朱元璋给功臣讲了两个故事，功臣为何立即回京师请罪

朱元璋借古讽今，冯胜因贪功冒进，终被帝王权术震慑。

"天子者，天下之表也；君臣者，天下之仪也。"《礼记》所言，恰如朱元璋与功臣间的微妙平衡。

权谋之道：朱元璋的智慧

洪武五年冬，兰州城外烽烟未息，朱元璋却以"天子之仁"为名，暗藏"帝王之术"。冯胜率十万大军凯旋，斩获牛马十余万匹，金银辎重不计其数。此等战绩本应载入史册，却因朱元璋一封密信，竟成功臣自省的警钟。

"夫为君者，以虚受人；为臣者，以实应之。"《资治通鉴》中司马光的箴言，在朱元璋的帝王术中得到完美诠释。他未明言冯胜贪腐，却以汉光武帝祭遵、宋太祖曹彬两则典故，如春风化雨般点醒功臣。

功臣之殇：冯胜的抉择

冯胜虽为"立功最多"的开国名将，却难逃"功高震主"的宿命。《明史》记载其"屡犯军令"，正如《孙子兵法》所言："将者，智、信、仁、勇、严也。"冯胜之"贪"，恰似《论语》中"君子喻于义，小人喻于利"的反面教材。

"书山有路勤为径，学海无涯苦作舟"，曹彬运书之典，恰如朱元璋对冯胜的殷殷期待。而冯胜"星夜兼程"的决断，印证了《史记·项羽本纪》"力拔山兮气盖世"的豪情，却也透出"时不我待"的悲凉。

"宁为玉碎，不为瓦全"，冯胜的选择虽显悲壮，却道尽了帝王与功臣间的永恒困局。正如《明史纪事本末》所载："上曰：'祭遵为将，忧国奉公；曹彬平江南，所载惟图书。汝当法古人，省躬以补过。'"这番话，既是训诫，更是对功臣的最后挽留。

"江山代有才人出，各领风骚数百年"，朱元璋的帝王术在冯胜事件中展现得淋漓尽致。他既未毁掉功臣的名声，又巧妙惩戒了贪腐，恰如《孟子》所言："以德服人者，中心悦而诚服也。"

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