李世民被称为千古一帝,是仁厚皇帝的代表,为什么却要霸占弟媳

李世民纳弟媳杨氏，看似有违人伦，实则掺杂着鲜卑旧俗的政治考量与拉拢关陇士族的现实需要，远非‘好色’二字可以简单概括。

说起李世民，大伙儿脑海里冒出来的词儿，多半是“贞观之治”、“从谏如流”，一副明君圣主的模样。可历史这东西，就跟那多棱镜似的，换个角度，瞧见的颜色就不一样。玄武门那一摊血，还有他后来把弟媳杨氏纳入后宫的事儿，就成了这位千古一帝白袍子上怎么也洗不掉的墨点。这事儿，到底该怎么看？

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

刘禹锡这句诗，道尽了世事无常、权力更迭的沧桑。李建成、李元吉，何尝不是昔日的“堂前燕”，一夕之间，家破人亡，成了玄武门下的冤魂。而李世民，在踏着兄弟尸骨登上权力巅峰后，做了一件让后世儒生们直摇头的事——他盯上了弟弟李元吉的遗孀，杨氏。

是胡俗，还是人性？

要理解李世民这波操作，咱得先翻翻李唐的家谱。话说回来，李唐皇室，那血统可没那么“纯”。他们的祖先，跟北方的鲜卑族有着千丝万缕的联系，身上流着胡人的血。在魏晋南北朝那会儿，北方胡汉大融合，胡人的风俗习惯，深刻地影响了后来的隋唐。尤其是在婚配观念上，胡人可比咱们汉人传统礼教要奔放得多。父死子娶其妾，兄死弟娶其嫂，这在当时是常态，甚至被认为是维系家族稳定的一种方式。

所以，从李唐皇室自家的“传统”来看，李世民纳弟媳，虽然不符合中原汉人那套“三纲五常”，但在他们那个圈子里，真不算什么惊天动地的大事。后来唐玄宗李隆基，不也把自己儿子寿王的妃子杨玉环给弄到手了么？这股风气，一脉相承。咱们不能用后世的道德尺子，去硬量一千多年前的皇家私事，那叫刻舟求剑。

当然，光说风俗，有点像给李世民找借口。男人嘛，食色，性也。史书上说这位杨氏“玉貌雪肤，眉目如画”，是个标准的大美人。李世民英雄一世，见着这样的绝色，动心也是人之常情。但如果说他仅仅是为了美色，那就把这位政治家看得太浅了。

一桩婚姻背后的政治账

李世民是什么人？一个精于算计的政治家。他做的每一件事，背后都有一本清清楚楚的政治账。这位杨氏，可不单单是个漂亮的花瓶，她的身份，才是真正的“重头戏”。

杨氏，出身于顶级的门阀——弘农杨氏。这可是从汉魏时期就赫赫有名的士族高门，三国时期那个“鸡肋”典故里的主簿杨修，就是他们家的先祖。在隋唐时期，弘农杨氏依然是盘踞在关中地区的一股强大政治力量。李元吉娶她，本身就是一场政治联姻。如今李元吉死了，这层关系虽然断了，但杨氏背后的家族势力还在。

李世民刚刚通过血腥政变上台，根基未稳，最需要的就是拉拢这些实力派。把杨氏纳入后宫，给她一个名分，等于是在向弘农杨氏乃至整个关陇贵族集团递橄榄枝：看，我李世民不计前嫌，你们的女儿，我照样善待。跟我干，有好处。这笔买卖，稳赚不赔。

更有甚者，据野史笔记记载，在玄武门之变前，正是杨氏向李世民告密，说李建成、李元吉要对他下手，这才促使李世民下定决心，先发制人。这事儿真假难辨，但倘若属实，那李世民纳她，就更是顺理成章的“奖赏”与“安抚”了。

至于有人说李世民甚至想立她为后，这终究只是坊间流言，不足为信。长孙皇后的地位无人能及，她既是李世民的结发妻子，更是他政治上最坚定的盟友。李世民再怎么欣赏杨氏，也不可能动摇国本。这桩婚姻，从一开始，政治意义就远大于其情感分量。说到底，

在权力的牌桌上，亲情、爱情，有时候都只是可以随时打出去的筹码罢了。

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