哪吒是太乙真人的徒弟，为何他师父不阻止哪吒自杀呢

问答：太乙真人未阻哪吒，实因天命不可违。

天命之子

《史记·殷本纪》载：“殷契，母简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕卵，简狄吞之，因孕生契。”若以类比观之，哪吒之降世亦非寻常。商末陈塘关李靖妻怀胎三年六月，终诞肉球，其状如《淮南子》所言“天地之精气，结而为万物”，或为上古神灵转世。

李靖挥剑劈下，金光乍现，婴孩啼声如钟磬相和。其手持乾坤圈、身披混天绫，皆乾元山金光洞至宝。道家《云笈七签》云：“灵珠转世，必有天命。”太乙真人见此童子，知其乃劫数中人，遂收为弟子。此番机缘，恰如《道德经》所言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

劫数难逃

《明史·礼志》载：“天子祭天地，诸侯祭社稷。”然哪吒之乱，实为天道循环。七岁孩童戏水，混天绫搅动东海，夜叉、龙太子相继毙命，虾兵蟹将惊惶逃窜。此景令笔者忆起《三国志》中“赤壁之战”之状，虽非刀兵相接，却有“乱石穿空，惊涛拍岸”之气势。

太乙真人赠隐身符，助哪吒制伏龙王。此番作为，暗合道家“以柔克刚”之理。《庄子·逍遥游》云：“庖丁解牛，游刃有余。”真人此举，非为纵容，实为借机点化。正如吕洞宾点化何仙姑，张三丰度化火龙真人，皆以磨难为修行之径。

李靖夫妇跪地痛哭，哪吒却以“逆子”自居。此情此景，令人想起《资治通鉴》中魏征直言进谏之态。然天命所归，非人力可挽。龙王复原形后怒斥：“李靖，你竟纵容逆子……”其言如《水浒传》中高俅之嚣张，却不知天道昭昭，报应不爽。

《易经·系辞》曰：“穷则变，变则通，通则久。”哪吒之劫，终需以“天命”化解。太乙真人未阻其行，实因深知“天网恢恢，疏而不漏”。正如八仙过海各显神通，每段因果皆有定数。读者若观此篇，当知《道德经》所言：“反者道之动”，万物皆循其道而行。

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