刘墉说和乾隆皇帝同岁属“驴”，背后有什么含义

乾隆帝与刘墉之对答，实为君臣相知之明证。

机锋暗藏

《明史》载："君臣相得，如鱼水之合。"乾隆四十五年春，军机处内风起云涌。时乾隆帝年届花甲，属马之尊贵，而刘墉以属"驴"应之，此非戏言，实为机锋暗藏。

《资治通鉴》云："智者处世，如履薄冰。"刘墉之对，乃以"龙马"喻君，以"厩马"自况，既颂圣德，又避锋芒。此语暗合《易·乾卦》"潜龙勿用"之理，亦似《庄子·逍遥游》中"大鹏南飞"之喻，皆以隐晦之道，达明哲之旨。

智者自处

昔吕洞宾遇钟离权，得"点铁成金"之术，然曰："点铁成金，终是凡物；度人成仙，方为真道。"刘墉之智，正与此理相通。其以"驴"自喻，非自轻自贱，实乃效张三丰"大隐于市"之风。

《国史大纲》有言："士大夫之操守，关乎社稷存亡。"刘墉与和珅相持，正如《三国志》所载"卧龙凤雏"之斗。其以"驴"自居，实为避祸之策，待嘉庆帝即位，终能"拔刀相助"，如八仙过海各显神通。

乾隆帝闻之大悦，非因其言巧，实因其心明。正如苏轼《赤壁赋》所云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"刘墉以"驴"自谦，恰显其胸中丘壑，此乃《道德经》"大智若愚"之明证。

此番对答，非仅君臣戏言，实为处世之道。刘墉之智，既保全自身，又暗助朝廷，此乃《论语》"君子欲讷于言而敏于行"之典范。

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