汉人为什么想推翻元朝的宽仁政策呢,朱元璋一语当破

元朝的所谓“宽仁”，并非真正的仁政，而是纲纪废弛、法度不修的“宽纵”，最终因失了规矩而失了天下。

说起元朝，大伙儿的印象，多半是“九儒十丐”，汉人被踩在脚底下，活得不透气。可你要是翻开一些故纸堆，又会发现一个截然不同的元朝：一个政策“宽仁”到近乎“佛系”的王朝。这就怪了，既然如此“宽仁”，为何天下汉人还要揭竿而起，拼了命也要把它推翻呢？这事儿，还得从草根出身的皇帝朱元璋那句一针见血的话说起。

看似宽仁：一桩桩“人性化”的奇闻

你若细读元史，会发现许多颇为“人性化”的记载。开国皇帝忽必烈，算是个性情中人。他常告诫手下：“凡我盛怒之下要杀的人，你们都得给我缓个三天再执行。我怕我一冲动，错杀了好人。”这话说得，颇有几分仁君风范。底下人犯了错，他下令拖出去打板子，但无论他说打多少下，监刑的都会默契地少打三下，美其名曰：“天饶你一下，地饶你一下，我饶你一下！”听着都让人心里暖暖的。

不止于此，元朝对死刑犯的态度也堪称“宽容”。史书记载，很多死刑判决并不会真的执行，而是改为终身监禁。更绝的是，如果死囚家里有老人需要奉养，官府竟会放他回家，等老人百年之后再回来坐牢，期间只需地方官府稍加监管即可。至于对犯人的体罚与酷刑，元朝也有明令禁止，这在历朝历代中都是不多见的。

思想文化上，那就更“自由”了。后世闻之色变的清朝文字狱，在元朝根本不存在。甚至有人写了反诗，被捅到礼部，官员们也只是摆摆手：“诗人喝多了发两句牢骚，何必当真？要是为这点事儿就抓人，天下人岂不骂我们残暴无道？”这等胸襟，比起那些因言获罪的朝代，简直云泥之别。

实则宽纵：一盘散沙的帝国

然而，这种“宽仁”，却是一种没有规矩、没有法度的“宽纵”。它看似仁慈，实则如同一个没有主心骨的巨人，外表庞大，内里却一盘散沙。国家的治理，好比牧羊，元朝看似处处设了栅栏，可栅栏上到处是窟窿。久而久之，羊（百姓）和牧羊人（官吏）都习惯了从窟窿里钻进钻出，规矩成了摆设。

忽必烈的个人仁慈，没能变成一套行之有效的国家法度。皇帝的权力，被底下的大臣们瓜分得七零八落。朝廷之上，派系林立，争权夺利成了家常便饭。到了元末，朱元璋的大军都快打到元大都了，元朝的皇室贵族们还在为争抢皇位打得不可开交。这叫什么事儿？一个连自己家都管不好的王朝，又如何能治理好天下？

更致命的是，这种“宽纵”催生了普遍的腐败。元朝为了拉拢南方汉人，曾大幅减免赋税，这本是好事。可由于监管缺位，这善举最终变成了地方官吏中饱私囊的良机。朝廷说只收三成粮，到了地方就变成了五成、六成，百姓的负担反而更重了。所谓的“宽仁”，最终只便宜了贪官污吏，百姓得到的却是无尽的压榨与盘剥。

再加上元朝那套从草原带来的“忽里台”选汗制度，皇位继承毫无章法，每一次权力交接都伴随着血腥的内战。从上到下，整个帝国都处于一种失序的状态。

所以，当朱元璋扫平群雄，登上天子宝座后，他回首前朝，一语道破了天机：“秦以暴政而亡，汉继以无为而兴；元以宽仁失天下，吾当以猛济之。”他看透了，元朝的“宽仁”，恰恰是它灭亡的根源。法度这根弦，一旦松了，整个国家机器就会锈蚀、垮掉。因此，他立国之后，施政风格以严苛著称，正是吸取了元朝“宽纵”亡国的深刻教训。

正所谓“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，当元朝的统治者们沉浸在自我感觉良好的“宽仁”幻梦中时，他们脚下的土地早已分崩离析，百姓的怒火也已燎原。一个失了规矩的帝国，其结局，早已注定。

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