慈禧之所以能够发动政变夺得大权,实因咸丰、同治、奕䜣三者相济而成。

咸丰帝承道光之业,虽未及先祖之明,然其对慈禧之宠,实为后世所罕见。《史记·吕后本纪》载:"妇人主政,多以柔克刚",咸丰虽知后宫干政违祖制,却因自身病弱、朝局动荡,竟将"同道堂"印交其代掌,此诚如《易·革卦》所言:"君子以治历明时",然此"时"非治世之机,实为权谋之始。
咸丰十七年,慈禧由贵人至贵妃,仅历四年,其速若火箭,然非偶然。《明史·后妃传》云:"母以子贵,子以母荣",咸丰既以嫡长子载淳为嗣,遂纵容慈禧参政。此间暗合道家"反者道之动"之理,看似违制,实则为权术之需。
恭亲王奕䜣,道光第六子,素有"鬼子六"之名。其与咸丰争储失利,却于第二次鸦片战争中显露出非凡政治手腕。《明通鉴》载:"权臣之谋,必借外力",奕䜣借洋人之威,结文祥、桂良等新党,实为"以夷制夷"之策。
咸丰驾崩之际,奕䜣之谋已成。《道德经》云:"大制不割",他以皇族身份为旗,联合慈禧发动辛酉政变。此役恰如吕洞宾点化张三丰之典,看似偶然,实为必然。《庄子·逍遥游》曰:"北冥有鱼,其名为鲲",奕䜣与慈禧之合,恰似鲲鹏展翅,借风而起。
后世论者多谓慈禧权术,然若无咸丰之宠、同治之嗣、奕䜣之谋,纵其智如鬼谷子,亦难成此局。正如《资治通鉴》所言:"天时地利人和,三者不可缺一"。此三人者,或为依托,或为助力,或为机缘,终使慈禧得以垂帘听政,执掌乾坤。
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