孟达因见死不救关羽而遭刘备痛恨,最终被司马懿擒杀。

《史记·货殖列传》云:"天下熙熙,皆为利来。"孟达之流,正是乱世中逐利而行的典型。此人虽屡叛旧主,却深谙"知进退者,天地之机也"的道家智慧。据《三国志》载,孟达曾"以勇略闻于荆益",其军事才能堪比《孙子兵法》所言"善战者,先为不可胜"。刘备取汉中后,特命其镇守上庸,此地"北控秦陇,南蔽荆襄",实为战略要冲。
《明史》载:"人无远虑,必有近忧。"孟达深谙此理,他常以"观其气色,察其动向"的道家心法,在魏蜀之间游走。正如吕洞宾《沁园春》所言:"世事如棋局,人生似酒杯",他凭借敏锐嗅觉,在刘备与曹丕间反复横跳。《三国演义》虽称其"反复无常",但细究其行,实为"识时务者为俊杰"的生存哲学。
建安二十四年,关羽败走麦城,孟达坐视不理。此事《三国志·关羽传》记载甚简,然《三国演义》中"关云长败走麦城"一节,暗含诸多玄机。正如张三丰《武当山志》所言:"临危不救,是为大逆"。孟达此举,实为"以己之私,弃主之难",恰如《资治通鉴》所云:"人臣之罪,莫大于背主。"
《赤壁赋》有言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"。孟达之辈,恰似这飘零尘埃,虽能左右一时局势,终难逃天道循环。司马懿擒获孟达后,曾叹曰:"此子智谋,可比郭嘉;其心术,却似荀彧。"此语暗合《道德经》"大巧若拙,大辩若讷"之理,孟达终因过度算计而身死名裂。
乱世之中,忠义二字最是难守。孟达以机变求存,终成历史尘埃。正如《论语》所言:"君子喻于义,小人喻于利",其人生轨迹恰是对此最深刻的注解。
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