诸葛亮六出祁山，为什么三次都被坑

诸葛亮六出祁山，为什么三次都被坑

诸葛亮六出祁山三次受挫，皆因天时人事难违，非战之罪也。

蜀汉建兴六年（公元228年），诸葛亮初出祁山。街亭一役，他本欲借地利破魏，却因轻信马谡，终酿大祸。

街亭之败：纸上谈兵的代价

街亭扼守陇西要道，诸葛亮曾对马谡言："此地若失，北伐无望。"马谡却倚仗"居高临下"之策，率军据守南山。此举恰如吕洞宾点化弟子所言："兵法如棋局，一着不慎，满盘皆输。"

当魏将张郃围山断水时，马谡部下王平奋力鸣鼓作疑兵，方保全残部。然街亭既失，诸葛亮不得不撤军。史载其"仰天长叹，挥泪斩谡"，此情此景，恰似《孙子兵法》所云："兵者，诡道也。非信则败，非智则亡。"

谣言之祸：庙堂暗流的毒刺

建兴九年（公元231年），诸葛亮第五次北伐，司马懿困守不出。孰料蜀中运粮官苟安，因惧罪投敌，竟散布"诸葛欲篡位"流言。此事恰如《庄子·胠箧》所言："窃钩者诛，窃国者诸侯"——小人之恶，竟能动摇国本。

刘禅轻信谣言，急诏诸葛亮回师。此番败绩，实为"内忧外患"的缩影。后世学者叹曰："治大国若烹小鲜，防小人于未萌，方为良相之责。"

五丈原天雨：天意弄人与人事失措

建兴十二年（公元234年）春，诸葛亮病卧五丈原。他设伏上方谷，司马懿几成瓮中之鳖。岂料天降大雨，灭火退敌。此情此景，竟与东坡《赤壁赋》"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"的慨叹暗合——人力有时尽，天道本无常。

临终前夜，魏延误触长明灯，此灯象征蜀汉国运。诸葛亮仰观星象，知"天命难违"，遂长叹："鞠躬尽瘁，死而后已——然天意如此，亦非人力可回。"

（道家有云：天地不仁，以万物为刍狗。诸葛亮六出祁山，诚可谓"明知不可为而为之"的悲壮史诗。其败非智谋之过，实乃"天时、地利、人和"三者难全之故。）

为何北伐终难竟全功？

细观诸葛亮六次北伐，皆择"魏国内患"或"吴蜀联合"之机。如初战趁曹丕新丧、司马懿被贬；再战乘曹休大败、关中空虚；五战联合孙权三路攻魏。此等谋略，实为"审势"之典范。

然其败因有三：其一，蜀地人少兵微，粮草难继；其二，魏以逸待劳，坚壁清野；其三，朝中暗流涌动，刘禅多疑。正如张三丰祖师所言："修行之道，在内修心性；治国之要，在外聚人心。"

诸葛亮六出祁山，虽未能完成"北定中原"之愿，却以"志士仁人，无求生以害仁"的精神，为后世留下了"鞠躬尽瘁"的千古绝唱。正如《诗经》所云："高山仰止，景行行止"——此心昭昭，虽败犹荣。

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