古代官员为何动不动就辞官回家,他们又靠什么生活

他们靠的是祖产、学养，以及一种不为五斗米折腰的风骨。

今人汲汲于功名，古人亦然。十年寒窗，一朝金榜，入仕为官，光宗耀祖，这几乎是所有读书人的毕生所求。然而，史书翻过几页，却总能看到另一番景象：多少人在官场如日中天之时，却递上一封辞呈，飘然远去。“徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”李白的诗句，道尽了某种心境。这背后，究竟藏着怎样的乾坤？

辞官的风骨：是骨气，更是智慧

现代人常以为，辞官是懦弱或逃避。实则大谬不然。古代士人，尤其是有真才实学者，往往有着惊人的傲骨。他们入仕，是为施展抱负，而非单纯为了俸禄。

当官场变成了尔虞我诈的修罗场，当上级的昏聩无能让你感到“道不同，不相为谋”时，留下去便是一种煎熬与自我消耗。

这不仅仅是脾气，更是一种“知止”的智慧。道家讲求“功成身退，天之道也”。官场是个大染缸，待得久了，再白的布也会染上颜色。有些人，选择在功业鼎盛之时抽身，为的是守住内心的那份清净与纯粹。

他舍弃的，是俗人眼中的金印紫绶；求得的，却是长生久视的逍遥大道。这笔买卖，在世人看来或许愚蠢，但在他自己心中，却是赚得盆满钵满。

归隐的底气：钱从哪里来？

风骨不能当饭吃，辞官之后，生计如何解决？这便是问题的关键。其实，我们不必为古人操心。首先，能当上官的，尤其是有资格“任性”辞官的，多半不是出身寒门。他们背后往往有“祖产”作为坚实的后盾。家有薄田，岁入租谷，这便是最基本的保障。所谓“小农经济”，其核心便是自给自足。

我们来算一笔账。古人生活，无非“吃穿住行”。吃，自家田里有粮食，菜园里有蔬菜，基本无需花钱购买；住，祖传的老宅院落，没有房贷房租的压力；穿，家中女眷善于纺织，一针一线皆是自家产出，最多买些布料添置，花费有限；行，古人安土重迁，远行是大事，平日里安步当车，也无甚开销。如此算来，一个家庭每月用度一两银子，并非虚言。这便是他们敢于辞官的“底气”所在。

其次，他们还有“学养”这个无形资产。一个辞官的士大夫，在乡里社会中是备受尊敬的存在。他可以开馆授徒，做一方名士，束脩（学费）收入颇为可观；也可以凭借声望，调解乡里纠纷，受人供养；更有甚者，以笔墨为生，卖字卖画，也能维持体面的生活。他们的“生活”，并非我们想象中的捉襟见肘，而是一种返璞归真的从容。

说到底，古代官员动不动就辞官回家，并非一时冲动，而是一种深思熟虑后的选择。这背后，有“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家风骨，有“采菊东篱下，悠然见南山”的道家情怀，更有祖产学养构筑的坚实经济基础。这并非逃避，而是在入世的繁华与出世的清净之间，为自己寻得一个安身立命的所在。这其中的分寸与火候，非有大智慧者不能把握也。

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