古代帝王都乐忠于封禅,为什么到了宋朝之后就没有了呢

封禅兴衰：从秦始皇到宋真宗的千年变奏

帝王封禅之制，始于上古三皇五帝，盛于秦汉，衰于唐宋，其兴废暗合天道循环之理。管仲曾言七十二代古帝王行封禅事，自无怀氏至周成王，七千年烟云过眼，唯泰山梁父见证沧桑。

秦始皇统一六国后，自诩"德兼三皇，功过五帝"，遂重启封禅旧制。然儒生议论纷纭，始皇索性斥退群儒，自定仪轨：南面登山行封礼，北面下至梁父行禅礼。此举开帝王专断封禅之先河，立石颂德而不示祭文，恰似道家所谓"大道至简"。

汉武帝五封泰山，光武帝重续汉统，皆循"受命易姓""治世太平"二准则。然汉文帝创文景之治，晋武帝统三国乱世，却皆未封禅。其中深意，令人想起吕洞宾点化世人之语："盛名之下，其实难副"。

唐宗三封与宋真宗的绝唱

唐高宗麟德二年（665年），帝后同封泰山，仪仗绵延数百里。玄宗开元十三年（725年）更创封禅极盛，杜甫《望岳》"会当凌绝顶，一览众山小"或暗喻此景。然安史之乱后，封禅终成盛极而衰的谶语。

宋真宗景德元年（1004年），在澶渊之盟后执意封禅，却遭宰相王旦质问："封禅必待天瑞，陛下以人造祥瑞欺天乎？"此事犹如张三丰见永乐帝造武当山时的叹息："人心即天道，何须外求"。自此帝王封禅绝迹，恰应了《周易》"亢龙有悔"之象。

细究其因：秦汉封禅彰显天下一统，唐宋之后渐成劳民伤财之举。魏征谏太宗言"户口未复，仓廪尚虚"，王旦阻真宗道"虚名害实"，皆如八仙度世时点破的"执相求道，终是镜花水月"。封禅之废，实乃华夏政治从神秘主义走向务实主义的缩影。

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