唐朝之后的异族到底发生了什么,为什么汉人再也不打不过异族呢

唐朝之后汉人军事弱势的根源，在于农耕文明与游牧文明在军事技术、社会组织、思想观念上的系统性差距。

一、胡汉混融的军事格局

盛唐气象中本就流动着胡风血脉。阿史那杜尔统突厥铁骑，高仙芝率安西劲旅，李光弼领契丹精兵，这些异族将领在开元天宝年间撑起了帝国的脊梁。至德宗之后，沙陀酋长李克用的三万鸦儿军竟成朝廷最后的倚仗，这恰似《淮南子》所言"江河不能实漏卮"，当军事体系过度依赖异族力量时，终究难逃反噬。

吕洞宾《敲爻歌》有云："汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。"这种胡汉交融的军事格局，实为双刃之剑。安禄山范阳起兵时，麾下契丹、同罗武士如臂使指；而郭子仪收复两京，靠的却是回纥援军。至黄巢乱起，代北沙陀军反倒成了镇压起义的主力，这种军事依赖的惯性，最终演变为五代十国的乱局。

二、骑兵革命的碾压优势

马镫的出现不啻为军事史上的静默革命。当游牧民族将高桥马鞍、马蹄铁与复合弓结合，其骑兵突击能力堪比《史记》所载"疾如锥矢，战如雷电"。宋人叶适曾痛陈："彼骑我步，日行百里则我师已溃。"

明末茅元仪在《武备志》中描绘过典型场景：女真铁骑"倏忽百里，朝发夕至"，而明军"步卒负甲，日行三十里即困顿"。这种机动性差距，恰似张三丰《无根树》所言："顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。"农耕王朝始终未能破解这个军事悖论。

成吉思汗西征时，蒙古骑兵每人配六匹战马轮换，而南宋步卒着五十斤重甲行军。这种代差令文天祥在《正气歌》中悲叹："时穷节乃见，一一垂丹青。"即便如岳飞组建背嵬军，终究难改"南人乘船，北人骑马"的战争法则。

三、制度困局与文明异化

赵宋官家"与士大夫治天下"的国策，演变出文武殊途的慢性毒药。据《续资治通鉴长编》载，天圣年间竟有"武臣见文官，皆执笏趋庭"的荒唐事。这种制度性贬抑，使得狄青面刺金印为枢密使时，满朝文臣视若奇耻。

明太祖禁海令与兵器管制，恰似八仙中铁拐李的宝葫芦——本想收妖，反困自身。至嘉靖朝，戚继光募义乌矿工成军时，发现民间连弓箭制作技艺都已失传。王阳明曾喻此弊："如人病疟，既寒而热，热而复寒。"

当满洲八旗在浑河岸演练"曼古歹"骑射战术时，北京城内的士子们正争论"心即理"的玄学命题。这种文明重心的偏移，终使顾炎武发出"天下兴亡，匹夫有责"的警世之言。历史的吊诡之处在于，汉唐时期"犯强汉者虽远必诛"的尚武精神，竟在程朱理学的熏染下渐次消解。

观千载兴衰，农耕文明与游牧文明的角力，实为组织效率与技术代差的博弈。正如《道德经》所言："柔弱胜刚强"，但需要明白的是，这种柔弱当是水的智慧，而非衰草的怯懦。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/56283.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 什么是冲冠一怒为红颜汉桓帝因梁猛女奋···

下一篇: 秦始皇用李斯，汉武帝用张汤，背后原因···