“卧龙”和“凤雏”的名号相当，为何演义中差距却那么大呢

卧龙诸葛亮与凤雏庞统虽齐名“得一可安天下”，然演义中诸葛亮声震寰宇，庞统却黯然失色，实因时运不济、际遇殊途，兼之个性使然，非才智高下之别。今溯三国旧事，恰似道家所叹“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，方知英雄成败，半由天意，半由人为。

名号齐名，际遇天壤

水镜先生司马徽尝言：“卧龙、凤雏，得一可安天下。”此语一出，庞统之名早于诸葛亮十年震动荆襄。庞统弱冠即负“凤雏”美誉，司马徽采桑树下与之论道，自晨至暮，叹曰：“南州士之冠冕，非君莫属！”遂使庞统名动公卿，初仕周瑜为功曹，掌铨选、定军谋，赤壁前后二分天下之策，软禁刘备以取益州之计，皆出其胸中丘壑。然周瑜暴卒，孙权疑忌旧部，庞统如明珠暗投，心灰南行。反观诸葛亮，隆中十年静候，二十七岁逢刘备三顾，一纸《隆中对》定鼎三分，先机已占。庞统蹉跎十载，待至三十岁方入蜀营，纵有经天纬地之才，如吕洞宾点化书生故事：昔日洞宾见寒士抱玉而泣，笑指江心曰“时未至，石成金亦为砾”，庞统之失，正在未遇其时。故《史记》有云：“贵出如粪土，贱取如珠玉”，英雄择主，岂在虚名？

昔张三丰云：“心静则明，水止则鉴。”诸葛亮深谙此道，能融洽群伦。关羽欲离荆州斗马超，孔明一纸书信，戏称“髯公绝伦逸群”，便化干戈为玉帛；而庞统恃才傲物，周旋于关羽、张飞等“大老粗”间，终难相得。水镜先生虽誉二人等量齐观，然《资治通鉴》载刘备取蜀时，诸葛亮已立威于新野、博望，声望如日中天，庞统后至，纵献上中下三策取雒城，亦难比肩。史家常叹：“先入为主，势所必然。”

才智相当，时运相左

庞统投蜀后，实为定鼎之功臣。刘璋邀刘备入川拒张鲁，统力主“就势取蜀”，驻葭萌关收揽人心；一年后献三策，刘备取中计，斩杨怀、高沛而控白水军。若非雒城飞矢穿胸，益州基业当与孔明共铸。然天不假年，其命如《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，未竟之志终成遗恨。反观诸葛亮，隆中初出即定国策，赤壁舌战群儒，荆州抚民安邦，步步为营。二人同列“龙凤”，恰似八仙过海：吕洞宾持剑斩蛟龙，汉钟离扇火炼金丹，各显神通却因机缘各异。道藏有言：“时至则动，时尽则静”，庞统如张三丰少年修道，遇张碧虚点化方悟太极真谛，惜乎未逢其主。

切记，名士之成，七分在时运，三分在才智。庞统早慧而晚遇，诸葛亮守拙以待时，此中玄机，非演义笔墨所能尽述。后世读史者常惑于“凤雏”虚名，却不知《国史大纲》所警：“历史非才智竞赛，实乃时势舞台。”庞统之殇，非关谋略短长，实因孙权疑忌、先机尽失；孔明之显，亦赖刘备诚心、步步深耕。昔曹操《短歌行》云：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”英雄如朝露，遇风则散，逢霖则荣，岂独三国乎？今人观此，当知道家修行之要：不争一时之短长，但求与天同运。吕洞宾诗曰“一粒粟中藏世界”，庞统之志原可藏蜀中天下，惜乎未得其时耳。

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