诸葛亮的北伐都失败了，为什么后世对他的评价还那么高

诸葛亮北伐虽五度未成，病殁五丈原，然其“鞠躬尽瘁，死而后已”之精神，早已超越成败，铸就万世敬仰。

亮之北伐，非为私利，实为汉室复兴。五度挥师，终未竟全功；渭水相持百余日，积劳成疾，陨落军中。杜甫有诗叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此泪非为败绩而流，乃为赤诚所动。世人常惑：兵戈尽折，何以名垂千秋？

观其时人评骘，便知端倪。蜀主刘禅赞其“文治武功，威震八荒，功勋不亚伊尹、周公”；陈寿于《三国志》称：“识治之良才，管萧之亚匹。”更奇者，宿敌司马懿退兵后巡其营垒，喟然叹曰：“天下奇才也！”连伐蜀之钟会，亦亲祭亮庙，严令军士不得扰其墓地。敌我同敬，岂是寻常？

北伐未成，忠魂永驻

亮之志，在“北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。明知蜀弱魏强，仍九死不悔。此等“明知不可为而为之”，非愚勇，实乃大道所趋。道家云“上善若水”，亮之精神恰如流水：柔韧不折，遇山穿山，遇石绕石，终归沧海。昔吕洞宾点化邯郸卢生，世人笑其痴梦，洞宾却道：“心灯不灭，何惧夜长？”亮亦如是，以身为烛，照汉室残阳。纵五丈原秋风萧瑟，星陨渭水，其志未尝稍懈——此非兵法之胜，乃心法之雄。

后世常惑于成败表象，却忘了真正的伟业从不在疆场胜负间。亮出山时《隆中对》已言：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。”然荆州既失，北伐之路愈艰。常人至此或当退隐，亮却以衰病之躯，六出祁山，粮尽而战。此中警醒：人生逆旅，若因“不可为”便弃初心，则天下再无大业可成。

精神不朽，光耀千秋

亮之伟大，正在于将“忠”字刻入骨血。非仅忠于刘氏，更忠于苍生安定。《三国志》载其夙夜忧叹：“庶竭驽钝，以报先帝。”此心何异张三丰创太极？柔中蕴刚，静里藏动。三丰云游武当，见山泉滴石成洼，遂悟“一念恒久，金石可穿”。亮亦以寸心撼山河，虽未复旧都，却使蜀中“路不拾遗，夜不闭户”。百姓安泰，方是真功业。

道家修行为何重“知止”？《道德经》曰：“知其白，守其黑，为天下式。”亮深谙此理：北伐非为争地盘，实为守汉室正统之“黑”。纵知天命难违，仍以人力抗之，此即“守黑”之勇。八仙过海各显神通，而亮独以“忠”字渡世——此心光明，夫复何言？

后世称亮为“智圣”，非因奇谋胜算，实因其将生命燃作炬火，照亮乱世人心。司马光《资治通鉴》不录琐事，独载亮治蜀政绩；苏轼过五丈原，题壁云：“羽扇纶巾今何在？大江东去浪千重。”成败早随流水去，唯有精神立苍穹。今人读史，当思：若遇困厄，可愿如亮般“死而后已”？抑或半途而废，空负平生？

故曰：亮之北伐虽败，其魂已胜。千秋之下，泪满襟者非为败军之将，实为那“虽千万人吾往矣”的赤子之心——此心不死，汉魂永存。

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