古代“刺配”对犯人的身体影响不大,为何受刑的人都选择自杀呢

古代“刺配”对犯人的身体影响不大，为何受刑的人都选择自杀呢？

刺配，这一古代刑罚，虽然对犯人的身体伤害并不严重，但为何许多受刑人宁愿选择自杀？这背后的原因值得我们深思。

刺配，实际上是由刺字和流放两部分组成。刺字，即在犯人的脸上或额头上刺字并染上墨汁，这一刑罚源自黄帝时期，黄帝击败蚩尤后，为镇压蚩尤残部，创立了包括黥刑在内的一系列肉刑。《史记》中有记载：“黄帝始制五刑，以威不轨。” 到了汉文帝时期，尽管汉文帝下诏废除肉刑，但黥刑并未彻底消失，反而作为一种私刑继续存在，直至宋代才重新成为正式刑罚。

在宋代，黥刑与脊杖、流放结合，几乎所有的流放罪名都要受黥刑。刺字的方法也从刀刻变为针刺，且根据不同的罪行，刺字的位置和形状也有区别。例如，盗窃罪刺在耳朵后面，流放则刺在脸上或额角。“刺配流沙，永世不得翻身。” 这种刑罚不仅在肉体上造成痛苦，更在精神上给予沉重打击。

流放，即将罪犯放逐到边远之地，如西北沙漠或苦寒之地，以示惩罚。这种刑罚在古代中国有着悠久的历史，早在远古时期就已存在。著名的诗人屈原因多次向楚王献策而遭流放，最终在汨罗江投江自尽。屈原在《离骚》中写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 流放不仅是对犯人的惩罚，更是对其人格和尊严的极大侮辱。

然而，刺配之所以让许多受刑人选择自杀，关键在于其对个人尊严的摧毁。在中国传统文化中，身体发肤受之父母，任何对身体的损害都被视为极大的羞辱。黥刑在犯人的脸上留下永久的印记，使其在社会中难以立足，甚至无法回归正常生活。正如南怀瑾先生所说：“古人重脸面，轻生死。” 许多受刑人宁愿一死了之，也不愿忍受这种长期的精神折磨。

此外，流放地往往环境恶劣，生活条件艰苦，犯人不仅要面对自然环境的挑战，还要承受心理上的巨大压力。在这样的双重打击下，许多受刑人选择了自杀，以求解脱。

综上所述，刺配虽然对身体的直接影响有限，但其对犯人精神和尊严的摧毁却是致命的。这种刑罚不仅剥夺了犯人的自由，更剥夺了他们的尊严和希望，因此，许多受刑人宁愿选择自杀，也不愿忍受这种长期的痛苦。

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