皇甫崇在面对董卓作乱为什么毫无作为,他们之间有没有旧交

皇甫嵩面对董卓作乱毫无作为，并非因旧交，实因恪守愚忠，宁负苍生不负君，终致国势倾颓。

汉末黄巾之乱，皇甫嵩以孤军平张角三兄弟，威震天下，堪称剿匪第一人。然当董卓挟天子以令诸侯时，这位名将竟束手旁观，岂不令人扼腕？细究其因，非关私谊，实乃忠君之念蔽其智。中平五年，凉州王国围陈仓，皇甫嵩与董卓各率二万兵往援。董卓自恃久镇西陲，傲然道：“当强攻速决，免留后患。”皇甫嵩却沉吟道：“兵者凶器，贵在惜力。陈仓城坚粮足，强攻必损精锐；若待敌疲粮尽，里应外合，则不战而屈人。”董卓心怀妒忌，表面附和，实则暗藏机锋。

陈仓智斗见高下

两军驻扎八月，王国果然粮尽溃退。皇甫嵩令旗一挥，欲乘胜追击。董卓却横刀拦阻，假托“穷寇莫追”之说。皇甫嵩正色驳曰：“兵法本为活物，岂可胶柱鼓瑟？今敌疲如丧家犬，若失此机，悔之何及！”遂独率本部出击，大破王国。此战足证其谋略远胜董卓，而董卓嫉恨愈深，两人仇隙如刀割水，何来旧交？中平六年，朝廷命董卓交兵权于皇甫嵩，董卓悍然抗命。其子皇甫郦谏曰：“董卓已露反志，父亲手握重兵，正可除国贼以安社稷！”皇甫嵩却摇头：“天子未敕讨贼，吾若擅动，反成叛臣。”竟唯唯上报，坐视董卓坐大。汉灵帝虽怒，终因惧其兵威而缄默——此等姑息，恰似抱薪救火，自取灭亡。

愚忠遗恨误苍生

灵帝驾崩，董卓入京废少帝、立献帝，假诏召皇甫嵩为城门校尉。长史萧衍泣血劝道：“董卓豺狼，此去必死！何不举三万雄兵，号令天下共讨之？”皇甫嵩长叹：“君命召，不俟驾而行。”竟坦然入京，兵权尽失，眼睁睁看忠良血染朝堂。后人常以岳飞比之，皆陷“君要臣死”的死局。然愚忠非真忠，昔吕洞宾游长安，见一将校宁死不违昏诏，遂点化曰：“汝知《道德经》云‘民不畏死，奈何以死惧之’？社稷倾覆时，当以生民为重，岂可殉一朽木？”皇甫嵩若悟此理，何至遗恨终生？待董卓伏诛、郭汜继乱，他已垂垂老矣，空对残阳哀叹：“早知今日，悔不听郦儿之言！”

然其才略终难掩。唐德宗建中三年，礼臣颜真卿奏请追祀古将六十四人，皇甫嵩赫然在列；宋徽宗宣和五年，太庙七十二将亦镌其名。《十七史百将传》赞其“破黄巾、定西凉，智勇冠绝”。然细思之，真豪杰当如张三丰论剑时所言：“持经达变者存，胶柱守故者亡。”皇甫嵩之才可安邦，其愚却足以误国。观其一生，恰似杜牧《题乌江亭》所讽：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”若当年陈仓城下敢断然诛董，或可挽汉室于既倒。奈何忠字当头，反成枷锁——后世读史者当以此为戒：忠君非愚忠，护国在变通。

皇甫嵩之败，非才短也，实心盲于君权之影；其名垂青史，非功高也，乃后人警醒之镜。所谓“出师未捷身先死”，非仅孔明之叹，亦忠臣千古之悲鸣。

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