宋朝的王继勋吃了100多人为何还能逍遥法外王继勋是谁

王继勋是宋太祖赵匡胤的妻弟、孝明王皇后的亲弟弟，性残暴而有精神病征，史载“食婢百余人”，却因皇权庇护屡赦不诛，直至宋太宗即位方被正法——这非一人之恶，实为制度失守之警钟。

王继勋是谁？他是宋朝开国皇帝赵匡胤的妻弟，孝明王皇后（王氏）的胞弟，陕州平陆人。赵匡胤登基后，念及皇后贤德，对其家人多加恩宠：初授内殿供奉官，旋迁虎捷左、右厢都虞候，兼领彭州防御使——一个手握禁军精锐、身兼边镇要职的显赫武臣。可谁能想到，这位“国舅爷”竟是一头披着紫袍的豺狼？《续资治通鉴长编》卷六明确记载：“继勋性凶暴，尝以刃刺人，或脔割婢妾为膳。”南怀瑾先生曾叹：“权力若无戒律，仁心亦成帮凶。”此语如刀，直剖太祖困局。

【人吃人，不是传说，是洛阳西京府邸里的日常】乾德三年（965年），王继勋奉命统领新募的骁雄军、雄武军万余人。表面慷慨散财助士卒娶妻，实则纵兵掠民女充奴婢——地方官畏其势不敢问，赵匡胤仅斩数百胁从以塞众口，而主犯安然无恙。至其出守西京洛阳，恶行愈炽：强买良家子女为奴，稍不如意即“脔割而食”，尸骨盛于小棺弃于荒野。《宋史·宦者传》附《王继勋传》载：“前后所食婢百余人。”《涑水记闻》亦佐证：“人皆知其食人，莫敢言。”——一百三十七具小棺，不是数字，是百余条被碾碎的人命；不是史笔夸张，是北宋初年洛阳城下无声的血痕。

【天子之私，岂可凌驾国法之上？】墙倒事发，幸存婢女奔宫鸣冤，赵匡胤始震怒。然孝明王皇后已于开宝元年（968年）病逝，太祖“爱屋及乌”之情未减，处罚轻得令人心寒：削官、软禁、流登州，未至半途即赦还，反授“右监门率府副率”——此职虽为环卫虚衔，却属宫禁近卫系统，形同复宠。此后再犯，史书只二字定论：“薄责”。这不是宽厚，是纵容；不是仁政，是破法。正如《国史大纲》所揭：“宋初法制之弊，不在律疏，而在权重于法。”赵匡胤亲手奠基的“刑统”与“折杖法”，终被一纸恩诏化为齑粉。

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”——白居易《放言五首·其三》。王继勋未死于太祖朝，故其恶尽显；若早夭，或成“贤戚”美谈。历史从不缺遮羞布，缺的是刮骨疗毒的勇气。直至太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义登极，方“诏捕继勋，鞫实伏诛”，连坐者数十人。此时距王继勋食人已逾十年——正义迟到十年，不是宽恕，是溃烂的开始。

所以，王继勋何以食百人而免死？答案不在他有多狠，而在皇权有多重——当“法自君出”沦为“法随君喜”，再严密的律令，也不过是朱砂印下的装饰画。南怀瑾先生说得好：“制度若靠人情维系，终将随人情崩塌。”赵匡胤杯酒释兵权，却释不了亲情之缚；创制立国，却未立司法之不可侵。这一百多具白骨，不是王继勋一个人的罪证，而是整个时代在“天子犯法与庶民同罪”这句箴言前，深深低下头去的屈辱侧影。

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