古代说的诛九族。包括多少亲戚

古代说的诛九族包括多少亲戚

一句话回答：古代的"诛九族"通常包括父族四、母族三、妻族二，涵盖直系亲属、旁系血亲及姻亲，人数可达数百甚至上千人。

九族之刑：从三族到九族的血腥演变

提起"诛九族"，总让人想起《赵氏孤儿》中"一家三百余口尽灭"的惨景。此刑罚始于秦始皇"夷三族"，后世帝王为"斩草除根"不断升级——商鞅变法时"夷三族"已令寒毛倒竖，到明朝竟出现"十族""十二族"的极端案例。正如《明史》所载："逆匪一人作乱，九族同罪，连坐乡邻。"这种"杀鸡儆猴"的威慑逻辑，实则是统治者对复仇文化的恐惧。

（警示）最严酷的九族定义是：父族四（祖父辈、父亲辈、己身、子侄辈）、母族三（外祖父、舅家、姨家）、妻族二（岳父、妻舅家）。若遇"十族"，连老师、邻居都要遭殃——这般诛连，堪称"血洗人间"。

"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"，李白这句诗若放在诛九族的背景下，倒像极了家族命运的写照。史载明成祖诛方孝孺时，竟将"朋友"算入十族，最终诛杀870余人，连幼童都被"读书人"身份株连。

五服之外：血缘亲疏的生死分界

与九族相对的"五服"，是指高祖至孙的五代直系血脉。古人云："五服以内共祭祖，五服以外即路人。"这看似冰冷的规矩，实则暗含生存智慧——正如《礼记》所言："服术有五，心服、口头服、身服、眼服、命服"，服制划分实则是家族资源的生存博弈。

（哲理）诛九族为何不越五服？答案藏在宗法制度里：五服外已无共祭祖先的义务，血脉牵连薄弱，故统治者认为"灭九族足矣"。这恰如《三国演义》中杨修之死，曹丕虽恨其父杨彪，却因"五服已过"未株连。

"本是同根生，相煎何太急"，曹植这句诗若给诛九族作注脚，再恰当不过。但历史中的"同根"，往往在刀光剑影下化作白骨——唐武周时期酷吏来俊臣审案，动辄"查九族谱系"，连表亲堂舅都要画押认罪。

这般残酷制度下，民间流传着"教子忠孝"的训诫。明代《帝鉴图说》记载："一臣谋反，九族皆夷"，警示子弟莫犯死罪。这种恐惧催生了独特的家族文化：北方家族修筑高墙深院，南方宗族建立"义庄"互助，皆为规避灭顶之灾。

从秦代"夷三族"到清代"门生族诛"，株连制度如同不断膨胀的毒瘤。正如《资治通鉴》所叹："诛连之祸，甚于兵燹"。当统治者用血亲之痛震慑人心时，或许未曾想到，这种"以绝后患"的愚政，终将埋下王朝覆灭的伏笔。

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