历史上谋朝篡位的人那么多,为什么司马家族最让人看不起呢

历史上谋朝篡位的人那么多,为什么司马家族最让人看不起呢

司马家族因篡位后国运衰微、治国无能而遭人唾弃。

中国历史犹如一幅泼墨长卷，朝代更迭的笔触浓淡不一，但司马氏的篡位之笔却始终蒙着一层厚重的墨污。自刘邦斩蛇起义至赵匡胤黄袍加身，权谋之术在历史长河中屡见不鲜，为何司马氏独成众矢之的？

《史记·项羽本纪》有言："楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？"此言道尽了华夏子民对正统的执着。曹操挟天子令诸侯，却在《观沧海》中写下"星汉灿烂，若出其里"的豪迈；赵匡胤陈桥兵变后善待柴宗训，留下"杯酒释兵权"的千古美谈。但司马氏的篡位之路，却似寒潭落雪，未见春意。

细数司马氏之过，首当其冲者，乃其平辽东之暴行。《晋书·宣帝纪》载："斩公孙渊首，悬于马首，徙其民七千余家于内地。"此番举措犹如在东北大地种下仇恨的种子，为高句丽崛起埋下伏笔。正如杜甫《咏怀古迹》所叹："群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。"司马氏的短视，让中原百姓在五胡乱华时尝尽苦果。

更令人唏嘘者，是司马氏建立的晋朝竟成"衣冠南渡"的悲歌。《晋书·怀帝纪》记载，匈奴刘曜攻陷洛阳，"宫阙焚毁，宗庙倾覆"，正如陆游《示儿》所言："王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"司马氏的篡位，竟让中原正统沦为异族铁蹄下的梦魇。

反观曹魏旧臣，司马懿虽阴鸷多谋，却能以"七擒孟获"的智慧平定南疆，其《与诸葛亮书》中"亮志大而才疏"之语，可见其识人之明。相较之下，司马氏后代的昏聩更显刺目。《晋书·武帝纪》载："帝好为文章，每引文士赋诗，而不知其非也。"这般治国之策，岂能不败？

历史的长河奔涌不息，司马氏的教训如警钟长鸣。《资治通鉴》有云："天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。"司马氏以权术篡位，却未能以仁德治国，终成历史的反面教材。正如《明史·张居正传》所言："夫治大国若烹小鲜，治天下若烹大羹。"司马氏的"烹羹"之道，终究让华夏文明蒙羞。

篡位者的殊途

纵观历史，篡位者多有可取之处。曹操挟天子以令诸侯，却能"老骥伏枥，志在千里"；赵匡胤黄袍加身，仍能"杯酒释兵权"。司马氏的篡位，却似寒梅傲雪，未见春意。正如《后汉书·王符传》所言："夫贤者，百世之师也。"司马氏之徒，何以称贤？

史家常以"天命"论英雄，然司马氏之"天命"，却似飘摇之烛。《三国志·魏书》载："懿之为将，有大略，知其不可为而为之。"然其子孙之治国，竟不如乡野村夫。此等"大略"，岂非误国之术？

历史的审判

《论语》有云："君子务本，本立而道生。"司马氏之本，乃忠君之道。其篡位之举，犹如断本之树，终致枯萎。《明史·朱元璋传》载："创业难，守成更难。"司马氏之败，恰印此理。

《资治通鉴》中"司马光曰"之语，常为后世所鉴。其言："为君之道，必先正己。"司马氏之徒，未能正己，终成历史笑柄。《诗经》云："靡不有初，鲜克有终。"司马氏之终，恰印此言。

历史的审判从未停止，司马氏之过，终成后世之戒。正如《尚书》所言："天命靡常，惟德是辅。"司马氏之德，何以辅天？此乃历史永恒之问。

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