阿合马的贪婪罄竹难书,作为忽必烈的宠臣,他生前竟聚敛妻妾逾千人,奢靡暴敛终致身死名裂。

阿合马者,元世祖忽必烈之近臣也。其人精于算计,口若悬河,深得帝心。元初,朝廷外征内讨,赏赐浩繁,国库几近枯竭。阿合马献策,称可用回回理财之法,使国赋倍增。忽必烈急于求成,遂命其掌中书左右部兼诸路转运使,总揽财政大权。初时,他兴铁冶、行钞法、贩药材,国用稍裕,帝心大悦。
然其本性贪婪,旋即变本加厉。增盐税于太原,一夜倍之,商贾无利可图;提茶酒醋税,物价腾贵,民生凋敝。更垄断产业,强卖劣铁于民,以官布易取牛羊。其权势熏天,竟公然鬻官,纳赀者皆可得位。生活奢靡无度,出则车骑煊赫,入则姬妾环侍。抄家时,小妻五十人,侍妾四百有奇,掠夺美女约五百,总计逾千,日日更替,淫乐无度,较之帝王犹有过之。
昔吕洞宾点化贪官之说,颇堪玩味。相传吕祖遇一巨贾,贪财好色,吕祖赠以金丹,曰:"服此可点石成金,然三年后复为石。"巨贾欣然受之,三年后果化为石,顿悟人生虚幻,散财济贫。阿合马之流,利欲熏心,执迷不悟,终难逃天谴。张三丰亦曾言:"人心不足蛇吞象",此语正应其身。
元十九年三月十七日,天降其罚。益都千户王著与僧人高和尚假扮太子仪仗,诱阿合马至东宫,手刃之。事后,王著等虽被诛,然民心大快。忽必烈后知其恶行,掘墓戮尸,支解饲犬,百官民众围观,莫不称快。昔《道德经》有云:"祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。"阿合马贪欲无度,视百姓如草芥,终至骨肉离散、身饲犬彘,岂非天道循环?
《左传》明载:"多行不义必自毙。"观阿合马一生,以理财始,以暴敛终,国库未丰而民怨沸腾。其下场非独个人之祸,实为千古贪吏之镜鉴。杜牧《阿房宫赋》叹曰:"后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。"为官者若不知戒奢守廉,纵有回天之术,终难逃天网恢恢。
贪腐之害,古今一辙。史笔如刀,削尽浮华,唯留警醒:天理昭昭,岂容侥幸?
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