靖康之耻后开封物价飞涨，背后真正原因是什么

靖康之耻后开封物价飞涨，究其根本，不在米麦短缺，实乃人心溃散、奸商哄抬所致。

市井凋敝，人心如沸

靖康二年，金人北撤，掳徽、钦二帝及宗室百官而去，唯康王赵构幸免，南渡建炎兴宋。东京汴梁，昔日《清明上河图》所绘繁华之地，至此满目疮痍。金兵虽去，然劫掠之余，街巷萧条，瓦砾遍地，百姓流离失所。更可惧者，物价腾涌如沸水：一文可购之粟，今需十文；寻常笼饼，价昂至二十文；市井酒肆，一碗浊酒竟索二百文。《春渚纪闻》载其状云："商贾囤积，乘时射利，民不堪命。"此非天灾，实乃人祸。宗泽临危受命，出任开封府尹，见此惨景，夜不能寐。他忆起少年时读《道德经》，老子有言："民之饥，以其上食税之多。"今乱世之中，税赋虽减，然市侩之徒竟以恐慌为刃，割百姓膏肓。

恰如吕洞宾点化商贾之典：唐时长安米贵，有酒家囤粮抬价，吕仙化乞儿入肆，掷金购酒百坛，笑曰："价高者利薄，价平者市旺。"次日酒价立复。宗泽思及此，顿悟治市如治心——价乱因心乱，心定则市安。

一剑定乾坤，市价自平

宗泽未逞威于民，先察实于市。密遣吏员购米麦归，核算成本：笼饼工料仅六文，市售竟二十文；官酒酿成不过七十文，坊间漫天要价二百文。遂亲访饼肆，问匠人："昔年科举入京，笼饼七文足矣，今何暴贵？"匠人惶然答："非麦价涨，实因乱世无信，众商相率哄抬，吾岂敢独降？"宗泽取自制笼饼示之："此饼成本六文，若售八文，尚有微利。尔等坐地起价，实同劫掠！"言毕，令斩其首以儆效尤，榜谕全城："笼饼八文为限，违者立斩。"翌日，饼价如潮退般回落。

酒价亦然。召酒官诘问："糯米未涨，酒价何增三倍？"酒官战栗道："私酿猖獗，官酒不提价则亏。"宗泽厉声道："若禁私酿，汝能复原价否？"酒官颔首，立降其价。旋即严令："私造曲酒者，不论权贵，立斩无赦。"三日之内，酒肆米铺皆复旧价，百物渐平。

宗泽此举，看似雷霆酷烈，实乃乱世用重典之不得已。昔张三丰云游武当，曾见饥民争食，笑指石为粮："价贵因心贪，心贪因世乱。"治市之道，岂在刀斧？而在安民心、立公信。农耕时代，善政必以利民为本；今观市场经济，亦当使红利归于苍生。宗泽杀一儆百，非好刑戮，实为救万千黎庶于倒悬。苏轼《赤壁赋》有句："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。"乱世浮华散尽，方显民生至简——市价平，则民心安；民心安，则邦国固。

后人或议宗泽手段过峻，然靖康劫灰未冷，若不以霹雳手腕镇压奸商，汴梁百万饥民何以存活？此等非常之世，行非常之策，恰如八仙过海各显神通，重在济世而非循常。今观古史，善政之魂不在形式，而在是否真正救民水火。宗泽一剑定乾坤，市价复平如初阳，其功岂在疆场破敌之下？

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