武则天被推翻后，满朝文武大臣为什么只有姚崇不满

武则天被推翻后，满朝文武唯姚崇一人悲泣，盖因其重情守节，不以成败论忠奸，此乃人性本真与臣道精义的交融。

情义难移

唐玄宗开元九年八月，姚崇病逝。回溯武周之世，武则天曾问及酷吏周兴、来俊臣所兴大狱：“犯者皆伏法，朕虽疑有冤，然近臣复核，俱有亲笔认罪书，遂不复疑。今彼伏诛，再无叛者，岂前冤乎？”姚崇对曰：“武周狱酷甚东汉党锢，近臣自保不暇，安敢实奏？臣以身家保天下无叛。若复有逆，唯臣是问。”武后大悦，赐银千两。然实能脱者，唯狄仁杰一人，全赖机缘巧合。神龙政变既成，百官欢忭称庆，姚崇独掩面泣下。张柬之急曰：“此非哭时，祸将至矣！”崇慨然应之：“事武后十载，情深难抑。昨日助公除之，臣分也；今泣别旧主，臣节也。获罪甘受。”

昔吕洞宾点化凡夫，见一商贾为故主守丧三年，抚掌叹曰：“情义重于五岳，心诚可感鬼神。”姚崇此举，恰如洞宾所言，暗合天道无亲、常与善人之理。

救时之相

开元元年，玄宗诛太平公主，与姚崇共议国是。崇陈十策：仁政代酷刑，息兵勿求边功，法行自近以公天下，宦官不预朝政，拒额外租赋，外戚不任台省，礼待群臣，虚怀纳谏，止建寺观，鉴戒两汉外戚之祸。玄宗欣然采纳。后世伟人评其纲领简明切要，古今罕有，实乃大政治家之风范。姚崇尝自问幕僚：“吾相可比管仲、晏婴乎？”对曰：“管晏法令一以贯之，公朝令夕改，恐不及。”崇复问：“然则何如？”幕僚直言：“救时之相耳。”崇抚掌大笑：“救时相亦不易为，然能挽狂澜于既倒，何憾之有？”其《夜渡江》诗云：“夜渚带浮烟，苍茫晦远天。舟轻不觉动，缆急始知牵。听笛遥寻岸，闻香暗识莲。唯看去帆影，常恐客心悬。”

此诗暗合张三丰论修行：“舟行沧海，心系彼岸，缆急知牵，方悟浮生。”姚崇以宰辅之身，行救时之务，恰似三丰所言“应缘而化”，在动荡中守中道。

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