张飞家人的结局远胜关羽,实因姻亲纽带与宫廷庇护双全,而关羽则因庞德旧怨招致灭门惨祸,此乃天意使然,亦是人谋之失。

蜀汉末年,国势如秋叶飘零。诸葛亮《出师表》早有明断:“先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。”他深知北伐乃存亡关键——魏据天下十州,蜀仅一隅,若不趁己在世开疆,国运必如朽索临渊。其后姜维虽承遗志,然黄皓弄权、诸葛瞻守成,北伐之势日渐衰微。景元四年(263年),钟会、邓艾兵分两路伐蜀,姜维死守剑阁,邓艾却偷渡阴平,破绵竹而逼成都。刘禅纳谯周之谏,举国降魏。姜维欲借钟会复国,反遭乱军所害,成都顿成修罗场。
失控魏军屠戮贵胄,关羽后人几遭斩尽杀绝。《蜀记》载:“庞德子会,随锺、邓伐蜀,蜀破,尽灭关氏家。”何以至此?樊城之战时,关羽水淹七军,射中庞德前额,后虽敬其忠勇欲招降,庞德却骂不绝口,终被处斩。庞会衔此深仇,破城即索关氏满门。昔年吕洞宾点化世人曾言:“冤家宜解不宜结,一念嗔心万劫灰。”关羽威震华夏,却未悟“刚而易折”之理,临终犹叹“玉可碎而不可改其白”,然其刚烈竟祸延子孙,岂非天道循环?杜甫有诗警世:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”此泪今为关氏孤儿而流,悲哉!
张飞后人得以保全,奥妙全在当年许都一桩奇缘。刘备寄居曹营时,张飞偶遇少女夏侯氏,乃夏侯渊亲侄女,遂结秦晋之好。夏侯氏一族威震魏廷,虽司马昭掌权,旧将余荫犹存。更兼张飞二女皆为刘禅贵妃,蜀亡后刘禅受封安乐公,司马昭为彰怀柔,必护皇室外戚。此中玄机,恰如张三丰论姻缘:“一线红绳系两姓,浮屠不扫旧时恩。”张飞当年掳妻之举,竟成子孙活命符咒。反观关羽,傲骨嶙峋却疏于结缘,庞德一箭种下祸根,终致“满门朱紫尽成灰”。
昔年八仙过海,吕洞宾曾笑指沧海:“世人争名逐利,不知退步原来是向前。”关羽威震华夏却困守荆州,张飞粗中有细则留余地。道家《阴符经》云:“恩生于害,害生于恩。”张飞得夏侯氏为妻,外人视若莽撞,实则暗合天机;关羽斩庞德全节义,却埋灭族之祸。此非天命不公,实乃人事未周。蜀汉倾覆之际,谯周劝降保全士族,而关氏独遭屠戮,足见“独善其身不如广结善缘”之理。后人读史至此,当记王维之句:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”若关羽早留三分退路,何至子孙绝祀?
史笔如刀,刻下兴亡教训。张飞后人因姻亲得存,关羽子孙因旧怨遭殃,非关天道偏私,实乃人谋得失。道家云:“祸福无门,惟人自召。”乱世浮沉,刚烈者易折,圆融者长存。今人观此,当思张三丰授徒之言:“修心先修口,结缘胜结寨。”一念宽宥,或可免百代血光;半分狭隘,竟致满门凋零。此理古今一辙,岂独三国乎?
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