李亨既然已经当上了皇帝,为什么还要将李隆基接回长安呢

【核心答案】李亨迎回李隆基，实为巩固皇权、消除隐患、塑造孝名的三重权谋。

名正言顺：一场父子间的皇权博弈

安史之乱中，马嵬坡兵变如惊雷炸响，玄宗仓皇西逃成都，肃宗李亨却在灵武（今宁夏灵武市）仓促称帝。此举虽得郭子仪等将领拥戴，却始终难掩“僭越”之嫌。正如《资治通鉴》载：“肃宗即位灵武，上（玄宗）闻之，惊曰：‘宁尔之健邪！’”这般君父之疑，实为李亨心头刺。

孔子云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

防止节外生枝：皇族暗流下的帝王心术

当东西二京收复后，长安城头飘扬的李氏旌旗下暗流涌动。玄宗在成都仍握有部分禁军，永王李璘更以“奉诏平乱”为名起兵叛乱，最终被肃宗剿灭。这种背景下，李亨如履薄冰：“蜀道之难难于上青天”，若玄宗在成都复称帝，关中必成战场。

杜甫《夔州歌》中“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”正道出当时皇权棋盘的凶险。李亨将父亲接回长安，实为“困虎离山”之计——让玄宗成为象征性的太上皇，既消除权力真空隐患，又以父子和美的表象安抚天下。

孝道为名：道德面具下的权力算计

肃宗迎父回京的诏书中，反复强调“尽孝思亲”。这招深谙“以孝治天下”的帝王术：自汉代“举孝廉”始，孝道便成为选拔官吏的首要标准。白居易《新丰折臂翁》中“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，恰可喻此。

《诗经·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”的孝思，在肃宗这里化作了政治表演。他虽将玄宗安置于甘露殿，却在表面上大行孝道，甚至亲自“执子礼”侍奉。这般“孝行”既赢得士大夫拥戴，又为镇压异己提供道德制高点。

这盘精心设计的棋局，实为乱世中的帝王生存法则。正如苏轼在《赤壁赋》中所言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”李亨看似周全的安排，却也埋下玄宗晚景凄凉的伏笔——权力游戏中的父子情，终究敌不过皇权至上的铁则。

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