黄月英真的是一个丑女吗,诸葛亮为什么会接受这段婚姻

黄月英并非丑女，诸葛亮娶她实为慧眼识珠，看重其才德与家世。

容貌之误

世人常以“男才女貌”为婚配圭臬，误将黄月英之“黄头黑色”视作丑陋。《三国志·诸葛亮传》载：“谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’”此“丑女”之称，实为汉末社会对“黑发黄肤”之偏见所致。古时以乌发为正统，黄发者反被视为异类，故有“丑”之讥。然《史记》早有明训：“相由心生，貌随德转。”黄月英之貌，不过时代之误，岂可轻断其丑？

昔有吕洞宾游历蜀道，遇一老妪鬻草药，不以其衣衫褴褛而轻之，反授以丹诀。八仙过海，各显神通，然其重在道心，非在形貌。黄月英之才，如《诗经》所咏：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”其家学渊源，足以佐助孔明，岂在皮相？李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”黄月英之质，正似此般自然天成。

婚姻之智

诸葛亮虽有“卧龙”之名，然出身寒微，寄身南阳草庐。黄承彦乃荆州重臣，刘表连襟，家世显赫。《三国志》又载：“孔明许，即载送之。时人以为笑乐。”世人笑其“门不当户不对”，实则洞见其深意。娶黄月英，非为色相，实为入仕之阶。张三丰尝言：“婚姻之道，不在形貌，而在心性相契。”孔明深谙此理，故不囿于俗见。

黄月英之才，虽未详载史册，然其父亲荐，必非庸人。诸葛亮《出师表》有云：“臣本布衣，躬耕于南阳。”其能得黄氏助力，方成大业。此婚姻非“门不当户不对”，实为“才相配，势相成”。《论语》有言：“不以言举人，不以人废言。”孔明之择，正合此道。黄月英嫁得才子，亦得其所归，可谓两全。

细究历史，黄月英之“丑”，实为世人之谬见；孔明之娶，乃智慧之选择。婚姻之妙，不在皮相，而在德才。《资治通鉴》明示：“婚姻当以德为先，貌为次。”昔人云：“美不在貌，在心。”黄月英虽未留芳名，然其才德，如古松经霜愈劲，终成千古佳话。孔明识人，不拘形迹，方为真慧眼也。

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