唐朝为什么会出现天子九逃，首都六失的悲剧呢真相是什么

唐朝天子九逃、首都六失，实乃藩镇割据与宦官专权致中央权威崩解之必然。

盛世的暗影

开元之治，李隆基英明神武，大唐臻于鼎盛。然《易经》有言：“亢龙有悔，盈不可久。”玄宗晚年渐失警惕，宠信李林甫、杨国忠，朝政日非。安史之乱骤起，三镇节度使安禄山反于范阳，不过半载，长安陷落。七五六年六月十二日，玄宗仓皇出逃，奔四川。马嵬兵变，杨贵妃赐死，玄宗退位太上皇。杜甫《哀江头》叹：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”盛衰之变，岂非天意？昔吕洞宾点化世人：“功成身退，天之道也。”玄宗未悟，终致国破。昔八仙过海，各显神通，而唐廷却执迷于权谋，如吕洞宾遇钟离权，得悟“过犹不及”，玄宗却反其道而行之。

藩镇与宦官的双刃剑

安史既平，藩镇坐大，宦官当权。唐代宗李豫时，吐蕃乘虚入寇，长安陷落。宦官程元振匿情不报，宗室奔陕州。郭子仪布疑兵，吐蕃退去，然国本已伤。《资治通鉴》评：“藩镇之祸，始于安史，成于后世。”德宗李适遭泾原兵变，兵士饥寒交迫，哗变长安。李适奔奉天，朱泚称帝。李晟平叛，长安复归。此非兵变之过，实朝廷失德。张三丰《大道歌》云：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。”唐廷失其道，故失其国。僖宗李儇十二岁登基，尽听田令孜。黄巢起义，携之奔蜀，四载未归。昭宗李晔四离长安，终为朱温所弑。自七五五年至九零七年，百五十年间，叛乱迭起，藩镇割据，宦官弄权。

观史思今，权力之分散，如散沙难聚；集中则如绳束薪。唐之衰，非天命，实人谋之疏。昔《史记》载：“天下大势，分久必合，合久必分。”大唐存百年，诚为奇迹。然其存续之本，正在于制度微存，未至全然崩解。

昔张三丰隐于武当，以道化人，谓：“治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。”唐廷失其道，故失其国。今人当鉴：权力若无制衡，纵有盛唐，亦如朝露易晞。

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