为什么说唐玄宗的凄凉晚景是他自己一手造成的

唐玄宗的凄凉晚景，实乃其晚年昏聩纵欲、弃贤任奸、自毁长城所酿成的苦果。

开元盛世时的李隆基，曾如旭日东升，任姚崇、宋璟为相，励精图治，使大唐气象万千。然天宝年间，他渐迷声色，将朝纲付于李林甫、杨国忠之手，藩镇坐大如猛虎出柙，终致安史之乱烽烟四起。仓皇西逃那日，玄宗率杨贵妃及数臣，在禁军护送下离长安入蜀。行至马嵬驿，六军忽止，群情激愤，直指杨国忠兄妹为祸国之源。兵士围杀杨国忠及其姊妹，血溅驿舍；复逼玄宗处死贵妃。玄宗万般无奈，只得含泪赐死玉环。白居易《长恨歌》叹道：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，此情此景，岂非天意昭昭？

马嵬驿的血色抉择

杨氏既灭，玄宗欲速赴成都，岂料次日百姓拦驾于道，哭求留驾平叛。此时的玄宗，早已不复当年锐气，心惊胆战如风中残烛。昔张三丰云：“心若止水，方能定国；志若浮萍，必致倾危。”玄宗心乱神迷，竟令太子李亨留抚百姓，自己仓皇入蜀。李亨初亦畏缩，幸得宦官李辅国进言：“上皇老矣，难当大任；太子若振臂一呼，或可挽狂澜于既倒。”此语如当头棒喝——李辅国深知玄宗已失民心，若太子承天命，方为正途。李亨遂决意北上朔方，借节度使之兵图谋大业。

忆吕洞宾点化世人故事：曾有书生困于名利，吕祖赠一壶，曰“心贪则壶裂，志定则泉涌”。玄宗晚年汲汲于享乐，壶早碎矣，岂能再得清泉？

太上皇的孤寂余生

李亨至灵武，得朔方军拥立，未待玄宗诏命即登基为肃宗，遥尊玄宗为太上皇。成都宫中，玄宗接报时手颤目涩，岂不知权力已如流水东逝？他强作欢颜下诏“天下事悉付皇帝”，然心内凄楚难言。及至郭子仪收复两京，玄宗返长安，夹道虽有万民相迎，却再无昔日威仪。史载其“退居兴庆宫，常对花落泪，闻乐伤怀”。762年，七十八岁玄宗寂然长逝，未几肃宗亦崩，大唐再陷风雨飘摇。

治国如修身，失其本则乱。玄宗早年若持守“慎终如始，则无败事”之训（《道德经》语），何至晚景如秋叶飘零？昔张三丰论治世，谓“一念贪嗔起，万丈业火生”，玄宗纵杨氏乱政，实乃自焚其巢。

开元之盛，非天赐也；天宝之衰，非天亡也。玄宗亲手埋下祸根：前期任贤则天下安，后期信佞则社稷危。马嵬驿上血未干，成都宫中梦已残——这凄凉晚景，岂是他人之过？

后人读史至此，当警醒：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！欧阳修在《新五代史》中痛陈“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，正为此事写照。玄宗若悟吕洞宾“回头是岸”之箴，或可免此劫；然沉溺欲海，终致孤灯残影，徒留长恨。

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