古代有没有“孤儿院”朝廷是如何处置弃婴的

古代确有“孤儿院”，宋代慈幼局开世界官办之先河，朝廷以仁政处置弃婴，非但存续千年，更蕴藏文明薪火。

溺婴之风，先秦已炽。《韩非子》载“产男则相贺，产女则杀之”，苏轼《东坡志林》更述鄂渚小民“初生便于水盆中浸杀之”。此等陋习，一因避孕无术，二因重男轻女根深蒂固，三因贫者“生子多不举”。婴儿啼哭化为水底冤魂，实乃人伦之痛、国运之殇。昔有吕洞宾云游江南，见弃婴困于荒冢，遂以剑尖点露为乳，救其性命。道家《清静经》有言：“大道无形，生育天地。”婴儿乃天地所钟，岂容轻弃？八仙传说中，何仙姑曾持莲瓣覆护孤雏，暗喻“一念慈悲，可转劫波”之理。

慈幼局：官府仁心初现

宋代为遏此弊，首创慈幼局，官养弃婴。其制源于《周礼》“慈幼无犯”之训，非仅收容，更设乳母哺育、医者诊视。元明之际，此制虽衰，然道家张三丰曾言：“天地好生，官府当承天意。”至清初，育婴堂承慈幼局遗脉而兴，遍及州县。苏轼所忧“黄州小民贫者生子多不举”，终得制度化纾解。

育婴堂：巧思织就生命网

育婴堂运作精妙绝伦。城门置木箱为“收婴所”，弃婴入箱即有守者送堂，类今“婴儿安全岛”。更设保密抽屉：墙外置匣，弃婴者暗投而退，堂内闻啼即取，民国丰子恺《最后的吻》绘此情景，感人至深。每婴入册，详记时辰、形貌、拾得处，一丝不苟。开支仰赖官帑拨付与绅商捐资，实为官民共举之善政。孤儿长成，严规出路：男授养子或佣工，禁娼家奴役；女配养媳，禁索钱财。《红楼梦》秦可卿出自“养生堂”，即此类机构，足见其脉络绵延。孟子云：“幼吾幼以及人之幼。”此非虚言，育婴堂中，每声婴啼皆化作“老吾老以及人之老”的人间注脚。

历史长河奔涌不息，古代福利非黑暗蒙昧，实为今世雏形。慈幼局一脉，从宋代水盆救婴至清代抽屉藏慈，皆显“仁政”二字重逾千钧。昔人谓“周虽旧邦，其命维新”，文明进步如春蚕吐丝，细密绵长；回望千年，古代非遥古尘烟，实乃吾辈呼吸之间的昨日。杜甫诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”今观育婴堂旧制，方知仁心永续，古今同慨。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/5935.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 武则天为什么会要求去世后主动抹去帝号···

下一篇: 道光皇帝为什么会那么偏袒钮祜禄氏原因···