古代有没有大学学生到底是如何学习的

古代确有类似大学的教育机构，学生学习之累，全在自觉与科举重压，非今人所能尽知。

汉时太学，乃天下学子所向。其制宽松，不设严规，无毕业年限，亦不苛求考勤，学子可随性而学。然考试一途，却为命脉。岁试一年一考，名曰“设科射策”——考官将题简分难易二科，学子自择其一，投签射题，中者即答，恍若市井套圈之戏。优者授官，劣者退学，平者续读。这般光景，全凭自觉，累与不累，端在己心。尝闻道家吕洞宾少年苦读，夜夜秉烛，忽遇钟离权点化：“书卷如丹炉，心静火自温”，方悟学道同源，不在形劳而在神凝。此等境界，非强求可得，正如《道德经》所言：“为学日益，为道日损”，太学之松，实为养其心性也。

汉唐学府的松紧之道

至唐，官学承汉制而更严苛。旬考、月考、季考、岁考，层层叠压，较今之周考月考，有过之而无不及。连年不第者、旷课逾限者，皆勒令退学。学子之累，由此倍增。然唐人亦通人情，设“旬假”如今之周末，十日一休；更有“田假”“授衣假”，各休十五日，一在五月助农，一在九月备寒衣，恰似今之寒暑。此等安排，暗合天时，正如《礼记》所倡“教学相长”，张弛之道，古已有之。隋唐科举既立，举子日夜苦攻，十三经六十余万言，须倒背如流。明代谢肇淛叹“夜读书不可过子时”，足见挑灯达旦已成常态。昔有张三丰修道武当，常对弟子言：“一卷《周易》抵千钟，心乱则字字如山”，此语道破学子心结——经典浩瀚，唯静心可渡。

皇子苦读的宫廷岁月

若论天下最苦读书人，莫过清宫皇子。赵翼《廿二史札记》慨然曰：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。”六岁入学，十五封爵方毕。寅时未至即入宫，较朝臣更早，须温书一炷香。卯时习满蒙诸语，辰时攻汉文经典，自《论语》至《史记》，兼修先帝圣训，课至申初方休；酉时练骑射，日暮始归。一日仅两憩，各刻许，全年仅五日得歇：春节、端午、中秋、帝诞、己生，除夕亦仅早散。无怪乎八仙传说中，铁拐李曾笑指人间：“天家儿郎披星月，反不如我云游自在身”。此等严苛，终使清帝文墨远胜前朝，然其中甘苦，非亲历者不能道。昔日吕洞宾化身为书生，见学子焚膏继晷，题壁一绝：“十年寒窗无人问，一朝折桂天下知；莫道朱门多锦绣，骨中霜雪未曾辞”，字字警心。

回看千年学府，汉重自觉，唐增考课，清苛皇子，皆因时制宜。学子之累，不在书山题海，而在心志所系。科举一途，既开寒门之路，亦缚自由之翼。今人观之，当思学为明心，非为役志。若能如道家所求“外化内不化”，则古今苦读，皆成渡世津梁。

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