元朝实行的制度是怎么样的为什么元朝杀人不用偿命

元朝制度：四等人铁幕下的生死法则

（痛点回答）元朝的制度以民族等级为核心，杀人偿命的差异源于法律中"四等人"的歧视条款。

提起元朝统治，就不得不提那套将天下人分为"蒙古人、色目人、汉人、南人"的四等人制度。就像《元史》所载："官分四等，法有九门"，这套制度从官员任用开始便划出清晰的等级沟壑。元廷明确规定："凡投下官须用蒙古人"，从中央到地方，汉人只能屈居副职。科举考试更被切割成左右两榜，蒙古人、色目人独占右榜荣耀，汉人南人只能在左榜中争夺微末功名。

法外之权：血溅黄沙的生死簿

元律中的民族歧视达到骇人程度，正如《元典章》记载："蒙古人殴汉人死，杖七十七，仍令备葬。汉人殴蒙古人死，斩，家产籍没"。这分明是用法律刻下的种族枷锁——蒙古人扎死汉人只需杖刑与丧葬费，汉人若误伤蒙古人则要赔命抄家。更有甚者，汉人犯盗窃罪需当众黥面示众，蒙古人却连这点惩戒都可免去。试问杜甫若见此景，可会再吟出"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的悲怆？

铁骑下的囚笼：军事枷锁的寒光

蒙古人深谙"胡萝卜加大棒"的统治哲学。在漠北草原，他们用《蒙古秘史》传承的游牧智慧，在中原则布下层层军事网罗。大都、平阳等重镇驻满蒙古军，汉人连集体狩猎都被禁止。元廷更颁布"禁兵器令"，民间不得私藏武器，正如《析津志》所载："一民有刃，即行军法"。这般严密控制下，所谓"蒙古人扎死汉人"的血案，自然只能演变成"汉人殴死蒙古人"的死局。

待到朱元璋登基时，这位曾高呼"驱逐胡虏"的起义领袖，突然在《皇明祖训》中称赞元朝"仁政"。这般转折岂是受虐成性？实则是明君为证正统而编织的天命谎言。他需承认元朝为正统以自证合法性，又说元失天命以彰自己得道。这般权谋，恰似《资治通鉴》所言："君者，舟也；人者，水也。"只不过朱元璋的龙舟，载着红巾军的尸骨划向帝业。

（经典引用）当后人读到元好问"问世间，情是何物"的词句时，或许该想想：那破碎的河山间，是否也有无数汉人对着"汉人不得复仇"的律条，发出"天若有情天亦老"的悲鸣？

这便是元朝制度的铁幕：以民族为锁，用法律为链，最终在朱元璋的"仁政"话语里，完成了专制制度的又一次华丽转身。

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