为消灭蝗灾，皇帝为何抓起一只蝗虫就吃

为消灭蝗灾，皇帝为何抓起一只蝗虫就吃

关于李世民的事迹你知道多少?下面跟小编一起了解一下吧!

其实这位皇帝很有名望，竟然是唐朝的太宗皇帝。当时他看到发生了蝗灾，也是寝食难安，认为天下的老百姓都在忍饥挨饿，他作为皇帝就不能等闲视之，为此就把蝗虫给生食了。当时的大臣认为不可许，毕竟这种办法很容易让皇帝得病，但皇帝还是义无反顾。

从皇帝忧心忡忡之举，就不难看出，蝗虫如果泛滥成灾的话，不用说整个王朝能不能维持强盛，甚至连能否存在下去都是问题。当时看到蝗虫都跑到长安附近来祸害了，皇帝就在大臣的陪同下，跑到城外的庄稼地里察看灾情，看到蝗虫依然在那里肆虐，急了眼的皇帝，就抓起一只蝗虫往嘴里塞。

旁边的大臣，根本没想到皇帝竟然心急到这种地步，赶忙去阻拦也来不及了。这时皇帝由衷地说了一句：你们(蝗虫)与其要吃庄稼，还不如把我的五脏六腑给吃了。此举传出去，全天下的老百姓为之震动，老百姓更加坚定了信心。可以说太宗皇帝此举，真是没有最狠、只有更狠，为的就是鼓舞天下百姓。

同样的事情在玄宗皇帝时也发生过，不过他采取的办法却是，让老百姓都动手去抓蝗虫。虽然一个人的能力有限，但全家老小齐上阵，那成效还是很明显的。抓来的蝗虫交给官府，还能够得到相应的奖励。靠着这个看似简单的人海战术，虽然没有彻底剿灭灾害，却大大地降低了损失，老百姓也没有遭遇饥荒。

由于古人比较迷信，遇到这种事第一反应，就是找神明保佑。到了南宋的时候，当时有位抗金的将军刘錡，在他死后就被皇帝封为了"虫王"，后人所敬奉的刘猛将军，其实指的是一位姓刘的威猛将军，久而久之就被人们当成了驱蝗神仙。虽然在后人看起来是无稽之谈，但在古代却能够起到鼓舞斗志的作用。

随着时代的发展，人们在与蝗虫的斗智斗勇中，也摸索出了一些经验。比如宰相姚崇，就曾提出用火攻的办法来驱赶蝗虫，甚至还派出了当地的驻军参与此事，也取得了不错的效果。当然古代采取的方法还有很多，但主要还是靠老百姓集体出动，拿出不获全胜、誓不罢休的劲头，才能够取得胜利。

古代发生蝗灾的时候，为什么古人没有想到把蝗虫给吃掉？

我国有着5000年的历史，俗话说，民以食为天。在老百姓的生活当中肯定是少不了食物。当时古代贵族一般都会吃肉食，而普通老百姓一般吃的东西都很简单，像是野菜。古代人甚至会吃糖，比如说麦芽糖这样的食物，甚至还会喝酒。

如果发生了蝗灾，旱灾、涝灾等自然灾害，那么粮食的产量自然也就减少。以上所说的食物在发生蝗灾时，多少都会受到牵连，数量也会变少。那么，这些灾民为什么宁愿挨饿都不吃蝗虫呢?说了你可能不信。蝗虫也就是我们所说的蚂蚱，它属于一种农业害虫。

在宋代，古人们发现了去除蝗虫的方法，这个方法就是把蝗虫的产下的卵消灭掉，北宋下发了抓捕蝗虫的文书。在晚清时期的1855年～1857年，归德地区的蝗灾非常严重，这里地处黄河中下游地带，水旱灾害发生的次数比较多。实际上，蝗虫也不是不能吃，但是，当旱灾出现的时候，百姓如果在吃蝗虫的时候不喝水，那么很快就会没命。

还有就是蝗虫的速度很快，抓也不抓不到，所以肯定就不会拿来吃。就算侥幸抓到蝗虫，蝗虫这么小，根本就吃不饱。百姓早就知道蝗虫能够食用，等到百姓们反应过来的时候，蝗虫早就已经飞走了。在古代，有蝗神庙的出现，这说明民间有蝗神信仰，官府在蝗灾发生时会进行祭天活动，祈求老天爷让人间平安，除去灾难。

蝗虫是一种流动性很强的动物，所以危害范围大，在蝗灾过后，当地会发生瘟疫，人口数量大量减少，有不少百姓因为饥饿而死亡。如今，在我们的生活当中，蝗虫已经成为了一道美食，体内蛋白质含量达到74.8%。蝗虫不仅是美食，还是治病的良药。它能够治疗破伤风、支气管炎等疾病，还有降血压的作用。

唐太宗皇帝最好的表演者吃了蝗虫还出版了一本书来宽恕死囚

唐太宗的节目，在我看来，最有代表性的就是唐太宗吃蝗虫的故事，资政通鉴唐纪年有详细记载：贞观二年有蝗虫。辛卯，上了园子看见蝗虫，捉了几只蝗虫，祝他：“百姓住在谷中，你若吃了，情愿吃我的肺肠。”举手吞之，曰：“邪物或疾。”岳：“我为人民受苦，所以我不能避免任何疾病！”那就吞下去。已经三十岁了，蝗虫不是灾难。


628年，史静地区发生了一场蝗灾。六月，唐太宗在御花园玩耍时看到许多蝗虫。他顺手抓了几只，大骂：“人家吃庄稼，你们这些害虫却吃庄稼！我宁愿你吃我的内脏，也不吃普通人的食物！举手要吞蝗虫，左右侍从连忙劝阻：“陛下，您也没办法。不干净，吃了会生病的。这对你的健康很重要。”唐太宗说：“我要为老百姓受苦，什么病都怕。“于是我把蝗虫塞到嘴里吃了。那一年，蝗虫没有造成灾难。


在古代农业社会，蝗灾非常严重，意味着天下老百姓没有粮食，流离失所，沦为难民，甚至造反。在当时的科技条件下，蝗灾基本上没有什么好的解决办法，只能看着它发生。


而这种自然灾害，按照“天人感应”的理论，被认为是君主的不公正统治，所以神发出灾难来惩罚它，被称为“天谴”。被“上帝谴责”，皇帝应该谴责自己，反省自己的罪过，自责自己“麻木不仁、无知”、“不道德”，祈求上帝宽恕。既然御花园蝗虫那么多，随便抓几只就可以了，说明蝗灾相当严重。唐太宗急了，于是做出了这个惊人之举。


但是唐太宗真的做到了，让整个过程充满了表演。即使发生蝗灾，皇帝也没有必要担心生吃蝗虫，而是迅速部署扫蝗工作。好吧，就算你想吃蝗虫，你也可以吃。你得停下来，给服务员一个劝阻的机会。然后你可以发表一些意见。最后你会不顾龙的安危吞下几只蝗虫。出来怎么能不让人感动落泪？获得明君的美誉是理所当然的。至于“人老了，蝗虫不是灾”，绝对不是因为唐太宗吃了蝗虫，功劳一定要归功于他的电影获奖人唐太宗。


还有一点，你也可以看到唐太宗高超的演技，那就是唐太宗出家传，资政通鉴唐纪也有非常详细的记载：


1911年贞观十二年三月，我在左石龙的桌子上写了一篇文章。他说：“我的话，如果对人民有益，就写在历史上，永垂不朽。如果没用，收藏有什么用！父子梁武帝、陈后主和皇帝杨迪都在世界上收藏了作品。怎样才能把他们从死亡中拯救出来？文章是什么？”那就不要。


据说638年三月初二，马屁精提出要求，收集整理一套李世民文集在上表，全国摊派购买，让人们从中学习，深刻体会唐太宗的武功、文学成就和艰苦奋斗的执政精神。不一定能流传后世，影响深远。唐太宗说：“我的话，对人民有益的话，史书上都有记载，可以代代相传。”如果没有效益，出版集子有什么意义？像梁武帝父子、陈后主、杨迪皇帝，都有传世的文集，对国家、对国家没有任何帮助，他们的国家很快就要没了。做君主就该操心有没有德，何必搞文章创作！


太宗说得多么动听，他是在向大臣暗示：我开启了“贞观之治”，政治稳定，经济发展，人民安居乐业。我已经做了“立功”和“积德”。即使没有李世民全集发表，我说的话已经被历史学家记录下来了。不就相当于“发表声明”了吗？所以没必要为我出书。看看历史上那些征服国家的君王。他们的文章写得那么好，辞藻华丽，精力都花在这些花里胡哨的架子上，国家治理得一塌糊涂。有什么用？


但是，我们不要忘记，十年后，唐太宗把他不需要写书的话抛出了云端，写了一本叫帝范的书，讲的是当皇帝应该注意的事项，包括君主、立亲、求才、判官、纳谏、上朝、谏盈、倡俭、奖惩、耕读。但是，他是皇帝老子，没人敢把剧本挖出来，说明他当年演过。他想怎么写就怎么写，想出点子，谁也拦不住他。


唐太宗作秀的时候还有一件不可忽视的事，就是唐太宗纵狱记，资治通鉴年也有记载：


“辛末时，皇帝亲自录囚，见死者智敏，纵归故里。此后，秋来去世了。世界上所有的死刑犯都在适当的时候被送往首都。”“去年，世界上有390名死囚。没有人负责。都如期上了法庭，没有一个人死。”


这个故事讲的是唐太宗亲自查看一些死刑犯的档案。他以为年关将至，而犯人却无法回去与家人团聚。他同情他们，决定让他们回家过年，然后在第二年秋天回来等死。此外，该国所有死囚都在新年获释，共有390名囚犯获释。第二年，这些死囚都回来等死，一个也没逃出来。唐太宗高兴极了，被“赦免”了。


这个故事是赞美唐太宗的君臣之道，圣人之道，王者之道，但这显然是一场精心策划的表演。


首先，正如清代大学者王夫之所分析的：“法纪保密，民民相护，宗亲相比。北方去不了胡，南方去不了广东。虽然囚犯们想逃走，但谁是他们被监禁的根源呢？唐太宗册封他来而复返，赦之目的是要有所师，使被密诏囚禁的犯人互相修饰，世与来世得以传承，或惊为盛世，或惊为超凡，皆被君民暗中所用的机械所困，与接他们的人一样。”


王夫之说的很有道理。不是犯人不想逃，而是“法无长臂，不漏”，逃不掉。如果唐太宗有勇气扣留他，一定能把他找回来。他可能已经安排下一届政府密切监视。即使犯人逃跑，唐太宗也不怕。没有坐法吗？和尚跑不出寺庙，犯人跑不出犯人的亲友。犯人没有唐太宗那么仁慈，但是唐朝的法律和社会控制非常严格。


即使如一些评论者所言，唐太宗法律不严，法律规定死刑多次从轻处罚，删除了“兄弟坐而死”的做法，还制定了“议、问、减、赎、罚、免”的制度。并不是所有被判死刑的人都必须被处死。如果是这样，犯人就不用逃跑了。如果他们逃跑了，被抓住了，肯定会被处死，甚至会牵扯到他们的亲戚朋友。如果他们不逃，还有机会避免死亡。还不如回去，说明唐太宗在作秀。


其次，不管惩罚是否严厉，犯人


不是所有的皇帝都敢这样作秀。据史书记载，只有元世祖的忽必烈做到了，从0755年持续到79000年：“元朝十年五月，下令天下俘虏，除了要报的杀人犯，其余一律释放，并如期限于八月。后果如期而至，一共22个人。”也就是死牢不竖，只赦免了22个人。相比之下，忽必烈就不像唐太宗那么肯干，那么投入，那么虚伪了。所以，最佳男主角的桂冠属于唐太宗。

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