俗话说“书生误国”,古代文官到底阴暗到什么程度

俗话说“书生误国”,古代文官到底阴暗到什么程度

今天小编给大家带来古代文官的文章，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

咱中国有个老词曰“书生误国”，这个词并不是说读书人坏，读书没啥用，而是诟病历史上那些只会空谈理论的书呆子。对历史而言，这个词是十分敏感的，它的出现往往伴随着极为特殊的历史背景。不过，许多历史事件和人物为这个词赋予了一个新的解释，或许正如如今不少朋友误解的那样——在利益的趋势与相当一部分古人的自我局限之下，这些表面看起来谦谦君子的“读书人”做出了极为可憎且龌龊的事，咱们这篇文章就来举几个这方面的例子。

咱们首先要提到的便是老熟人张居正。如今有这样一种观点：张居正害了万历，因为万历本来是个明君圣主的胚子，前者望其成龙，自幼便以圣人的标准处处苛求。然而每个人的成长都是需要空间的，张居正硬是把万历这条“真龙”逼成了蛇。再考虑到张居正的私德也绝对称不上传统意义的君子，这一君一臣之间的矛盾便更加戏剧化了。然而，与万历的自我堕落相比，更可悲的是满朝文武的两肋三刀。

纵观整个中国古代史，下场最可悲的一类人当属改革家，张居正虽然算是善终，但他却也未能跳出这个怪圈。在一系列雷厉风行的改革后，据《明史》记载：“自正(德)、嘉(靖)虚耗之后，至万历十年间，最称富庶。”国家面貌面貌焕然一新，国力飞速提升，这些改变令张首辅的个人威望达到巅峰，一时间，朝堂上下人人称颂，各种三教九流更是变着法子拍马屁，张居正被生生捧成了“活圣人”。

这段时期，张居正的权势大得有些离谱了，不少被触碰利益的权贵指使手下暗中作祟，抓住对方一点点把柄便大肆弹劾。无奈仗着皇帝宠信，张居正一点事没有，反倒是弹劾者被降职。稍稍夸张点说，张居正几乎是以一人之力挽救了危局，他本人也并不是那种迂腐的书生，相反，他十分擅长玩弄规则，纵容官员搞“灰色收入”。有这样一根顶梁柱撑着大局，既能富国富民，官吏也能填满口袋，可以说是皆大欢喜，大伙儿支持他不就完了呗。然而文人们偏不：你越是受宠，我们就越眼红，就算皇帝罩着你，我们也得冒着杀头大罪把你扳倒。功夫不负有心人，张首辅的对手们总算找到了破绽。

公元1577年，张居正父亲故去，他按理说应该辞职回家尽孝三年。不过万历皇帝专门下旨，特许张居正无视条规，继续在京任职。皇帝离不开张首辅，大臣们本来也不敢说啥，然而恰恰在这个节骨眼上，一颗陨石从天而降，引发了一场大火。朝廷损失惨重，大伙儿却无比兴奋，张居正树敌无数在这一刻体现得淋漓尽致，各种各样的弹劾喷涌而出，甚至有些人不惜睁着眼说瞎话，称张居正要造反。万历要质疑，大臣就拿“天降异象”说事儿：他张首辅要是安分守己，老天爷置于发这么大火吗?

结果，原本对张首辅绝对信任的万历，硬是让一群文人撬动了。也正是从这一刻开始，渐渐长大成人的万历皇帝意识到皇权似乎正在被相权压制，长期以来的压抑慢慢转变为埋怨和愤怒。1582年，张居正前脚刚走，大臣们后脚就反了：之前某个冬天，皇帝想掏腰包赐百官貂帽，张居正就因为始终没有戴这顶帽子，这点小事儿也被专门拎出来，人们痛骂他“假圣贤”;有人甚至还因此衍生出“张居正私生活糜乱，春药吃多了，‘毒发于首，冬月遂不御貂帽’，最终嗑药致死”的谣言，一个二个说得煞有介事，似乎张居正在榻上翻云覆雨时，他们就在一边观摩似的。后来发生的一切正如我们所熟知：好端端一位柱国名相，硬是让这群嘴刁的文官骂成了“奸人”，张家也被害得抄家;此事引发的连锁反应更是对年轻的万历皇帝造成了沉痛打击，甚至祭出了“二十年不上朝”的壮举。

咱们要讲的第二个例子便是于谦于少保，若说张居正延长了明朝国祚，那么于谦干脆就是逆天改命，硬生生地掰弯了历史走向。同张居正不同，于谦就是历史上那种最典型的正人君子：为官不贪，事事但求问心无愧，忠君爱国，整个人就像一块钢板，无懈可击。然而于谦千不该万不该，偏偏碰了封建社会的超级禁区——废立。

土木堡之战前后那段历史，大伙恐怕已非常熟悉，咱们在此不多做赘述。在绝境中，于谦力拒迁都南京，从监狱中临时放出石亨、杨洪等一批可用之人，重整军队，安抚军心，硬是一步步挽回局势。明英宗被俘期间，正是于谦一手将代宗扶上皇位，若于谦稍稍有点“政治头脑”，把英宗丢下不管，只要代宗屁股坐在龙椅上，那么于少保便是大明首功，一人之下万人之上。然而，一根筋的于谦非要不计代价地迎回英宗，当然了，这种做法无可诟病，但它却给了对手们扳倒于谦提供了契机。

公元1457年，明朝发生夺门之变，明英宗复辟。在一群官员的起哄下，英宗对代宗势力发起了残酷的清算。于谦作为当时的百官之首，同时也是明英宗本人的救命恩人，英宗本来并不想动他;况且于谦为官正值，既不贪污也不结党营私，英宗就算想动他也没借口啊。结果在徐有贞等叵测之徒的忽悠下，文官们硬是捏造出“于谦不死，夺门之变便是谋朝篡位”这样的荒谬理论，这才让英宗下了杀心。值得一提的是，这伙文人给于少保扣的罪名还相当低级。

原来，明代宗深知于谦不贪，索性不再赏赐钱财，而是在京中赐了座大宅子给他。眼看圣恩难却，于谦便半推半就地收下了，不过他也从没打算过搬进去住。为了不让皇上面子挂不住，于谦特意随便找了些兵甲、玉带之类的东西放进宅子，每年还抽几天装模作样地去逛一番，表示自己并没有把皇帝的一番好意晾在一旁。然而，在扳倒于谦的过程中，这些兵甲等物件居然都成了他要起兵造反的“铁证”。于谦被搞臭后，一群文人暗自得意，反倒是有个太监当朝大骂，说于少保为国解难，刚正不阿，朝廷咋就容不下这样的正人君子呢?

于谦之于明朝的一切，其实在唐朝也上演过，这也是咱们要讲的最后一个故事。公元756年，18万叛军直逼睢阳城，城内只有守军约7000人，敌我差距悬殊，满城军民用血肉书写了唐王朝最光辉的一笔，然而，这场名震古今的战役却也解开了封建中国最丑恶的一面。

睢阳城中有两位主将，分别是御史张巡和睢阳太守许远。值得一提的是，张巡在军事上是个鬼才，曾于雍丘一役以两千兵力同4万叛军精锐打得有来有回。许远则为人宽厚大度，自知在军事上远不如张巡，便主动让权，自己在后方安抚民心，做好后勤保障。虽然张、许二人配合紧密无间，睢阳军民也足够英勇，但叛军实在太多。当睢阳城门被攻破时，城中早已弹尽粮绝，守军甚至连站起来的力气都没了。叛军把36名守将当众处死，即便如此，城内居民仍无一人屈服。

虽然睢阳城未能保住，但这场战役却成了安史之乱的转折。不久，敌将尹子奇被斩，唐军一鼓作气收复洛阳。平定之后，张巡和许远分别被追封为御史中丞和待御史，朝廷为两位国家英雄立祠，画像入凌烟阁。按理说，这本该是理所应当的事儿，然而两位尸骨未寒，文人们就又坐不住了。

据《新唐书》记载，大历年间，张巡的儿子张去疾曾经上书弹劾许远：“巡及将校三十余皆割心剖肌，惨毒备尽，而远与麾下无伤……巡功业堕败，则远于臣不共戴天，请追夺官爵，以刷冤耻。”张去疾选得角度十分刁钻——他嫌自己爹的遗体让叛军搞得乱七八糟，许远却干干净净，因此状告许远是叛军奸细，要求皇帝下令剥夺其官爵。这种荒谬的猜测完全站不住脚，甚至堪称混账，然而文人看热闹不嫌事大，非但不斥责张去疾瞎搞，反而又挖出了不少“黑料”：一群文官义正言辞地指责张、许二人在睢阳城内物资消耗殆尽时杀妇孺为食，吃光小孩后还要对老弱病残下手，皇上您听这是人做的事儿嘛?大伙儿不管它究竟有多少可信度，反倒是先图个嘴快，见人就讲，还说得煞有介事。

要知道，十几万大军围困睢阳城时，张、许曾差人四处借兵借粮，谁料周边同僚全部装傻充愣，前者最终也才借到三千人马，结果还没靠近睢阳城便消耗殆尽。叛军得势时，大批官员倒戈或是干脆“消失”，然而当唐皇重返帝都时，他们又高呼着跑出来恭迎圣驾了。当初跑路的时候一个比一个狼狈，如今大伙儿在朝堂上再见面，彼此相视一笑，似乎之前的不堪只是昨夜的一场噩梦罢了。他们瞬间忘掉了自己的懦弱耻辱，转而对救命恩人口诛笔伐，这种丢人的事儿居然在历史上一次又一次地重演。

这或许便是我们所说的“书生误国”的另一层意思，有些人甚至把它套上了“劣根”之名。笔者认为，在封建社会、尤其是斗争惨烈的权力层中，士人们主动或是被迫地迎合当权者的利益，这并不是古人品格的根本体现，而是利益与社会现实的具体反映，正所谓“有人的地方便是江湖”，这并非一个人或是一群人就可以轻易改变的。纵观历史，诸如文章所讲的这类故事举不胜举，满嘴仁义道德却行卑鄙之事的小人更比比皆是，然而，古人中更多的是名臣良将、君子正人。但历史同时也不止一次地提醒我们：摧垮堤坝的可能不是洪水，而是一窝到处打洞的蚂蚁。

古代的文官和武将是何时分开的，一个人同时担任不行吗？

古代的文臣与武将是从战国时期分开的，一个人担任的话，第一，担任人本身太过于繁忙。第二，当时文武双全的人不多。第三，统治者对其不好管理，对当时的统治者来说也存在一定的威胁。不管是哪方面的原因，文武分开都是必然的。

春秋以前，奴隶制机构，官也是不分文武的，一个人在朝中是朝中的政治大家，与此同时可能他也担任了某军队的指挥官。在春秋之后，就有出现文武分开的局面，到战国时期分设相和将，相主国家政治，经济，文化，而武将主管军事，也就是带兵打仗方面的和调用军队方面的，就比如说，有个地方发生了洪涝灾害，国家就会派人去往受灾地方进行抢救，这时候武将就发挥了作用。

俗话说，人有所短，物有所长。在一个方面，有的人就十分地擅长，有的人处理起来却是很是吃力。大家都希望自己能够文武双全，但是能够做到的少之又少。如果强行把一个不精通政务的武将调去管理政务，不精通作战的文官调去管理军队，很容易出大乱子的。所以为了更好的管理，也不知道从什么人起，就出现了文武分流。文人专管政治方面，而武将专管作战以及军队训练。

这个制度的推行也有的掌权人的考虑，如果把所有的东西都交给一个人管，那么很容易出现下面的人把控整个地方，这对帝王的统治是大大不利的，在以前主要是分封制，不讲究中央集权，也就没有推行，到后来分封制废掉之后，为了加强中央集权，像这种把权力交给一个人的，做法很明显要不得，于是就出现了文武的说法。

古代帝王为何不用美貌宫女伺候，而一定要用太监呢？

有四个原因1保证劳动力2 防止篡权夺位3 保证血统纯正4 防止淫乱后宫

太监怎么来的具体文献没有记载不过应该是部落时期处理战俘的一种方式既能增加劳动力又能防止战败的部落东山再起

首先为什么不能用宫女来代替太监呢因为体力不足且很多杂活都要男性完成光考虑宫女每月七天不能干活用男的就比较实惠

同时不知道到底发现太监谋反的很少干政的有几位但是没有篡权的因为太监基本没有后代篡权之后又没有继承人所以比起谋反干政比较实惠即使杀害或者废黜了皇帝也基本上只是为了换一位好控制的并且太监往往易于控制比较听话欲望也弱服侍比较专心

最后是保证血统纯正和淫乱后宫为什么分开说呢因为这是两个概念先解决一个问题到底怎么切我看的文献和资料都说明中国宦官采取的是全切的方法虽然有绳系法和揉捏法但是失败率较高基本没有实例血统纯正就不解释了费劲打下的江上还没一摊液体作用大多忧伤那为什么要全切呢切蛋蛋就可以了欧洲宫廷不少就是只切蛋蛋的因为古皇帝发现切蛋蛋后还能硬而且时间会更长宫女表示很满意这能了得…淫乱后宫…全切了得了……

古人非常注重血统传承，无论是男人或女人都有生育能力，唯有太监没有这个能力，也就杜绝了很多麻烦事，可以誓死效忠皇家而且不会产生后遗症。一个太监不管身生前多么位高权重，始终无法寄托后代，也就杜绝了古人传统伦理中的私心的源头。太监的作用远不是仆人的角色，皇宫里的仆人大部分由身强力壮的妇人担任，太监的作用更多是传信、跑腿，相当于现在的管家、电话、助理、私人秘书等作用，对故人来说非常重要，而古代女人基本都是文盲，无法胜任那些工作。所以太监的作用就非常必要。

如果您真的猎奇，可以看一下下面的官方“刀儿匠”的净身过程，当然我这里高能预警一下……

高能预警哦！！！！！！！！

特别重口哦！！！！！！！！

太监是历史著作和影视作品中一个很特殊的群体，忠烈勇武者如郑和，奸诈狠毒者如魏忠贤，滑稽可怜者如李莲英。但无论如何，一想到他们失去生殖器，我们总是会觉得这实在难以理解，会报以同情怜悯，会对这种“愚昧”的“蔑视人权”行为感到遗憾和愤怒，甚至恶心。

历史上最牛的宦官是谁？论对人类的贡献，蔡伦公公无人能比，论远航的功业，郑和公公下西洋辉煌无比，论用兵和武功，秦翰也许可称为第一，论杀人，杀了两个皇帝，其中还有太武帝这种牛人的大司马、大将军、太师、都督中外诸军事，领中秘书，冯翊王宗爱公公傲视众多阉党，但是论牛的程度，他们在东汉中常侍大长秋，费亭侯曹腾公公面前都得靠边站，曹公公可是当了皇帝的！

历史最牛太监，大魏高皇帝曹腾

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