宋仁宗赵祯堪称仁之至也，死后连邻国皇帝都为其建立衣冠冢。
仁者之君：庙号“仁宗”第一人
帝王庙号，乃盖棺论定之语，而“仁”字尤为难得。纵观华夏千年，仅有四位帝王得享“仁宗”庙号，宋仁宗赵祯居首，实乃“仁之至也”。赵祯生于深宫，九岁立为太子，十三岁登基，二十三岁亲政。其初由刘太后垂帘，待太后崩后方亲揽大权，以“孝”闻名于世。亲政后，他不安守成，重用范仲淹、欧阳修、富弼等贤臣，推行庆历新政：裁撤冗员、精简吏治、鼓励农商，一时朝堂清明，百姓富足。正如范仲淹所倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此言恰是仁宗朝政之风写照。
道家有云：“仁者，天地之心也。”
张三丰游历宋境时，见市井安宁，百姓安居，曾叹：“君仁则世和，世和则气顺，气顺则万物生。”仁宗在位期间，对外息战言和，对内休养生息，辽宋边境四十二年无烽火之警，此等局面，岂非“仁”字之力？其朝中君臣和谐亦传为佳话：包拯曾因政事与仁宗面折廷争，仁宗非但不怒，反赞其“刚直不阿”，此等胸襟，岂是常人能及？
身后哀荣：敌国亦立衣冠冢
仁宗之仁，更见于细微处。一日，仁宗于庭中散步，屡屡回首，左右皆不解。及至寝宫，急唤妃子取水，妃子问：“何不令侍从？”仁宗答：“朕见太监未携水具，若索之，彼必遭责罚，故忍渴至此。”区区宫中小事，足见其推己及人之心，不独重臣，乃至仆役亦不忍苛责。
《宋史》载，仁宗崩后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。剑阁之外，川蜀百姓皆素服守丧；汴梁城中，商贩罢市，举国同悲。更令人叹者，消息传至辽国，辽帝耶律洪基恸哭道：“四十二年不识兵革矣！”竟为宿敌建衣冠冢，岁时祭祀，奉其御容如祖宗。
昔年檀渊之盟，宋辽对立干戈不休，然仁宗以仁德化天下，竟令敌国君主为之涕泪。此等境界，岂非《易经》所言“积善之家，必有余庆”之验？《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”仁宗一生，以仁立政，以仁化人，虽逝千年，其仁德之光，仍照史册。
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