唐太宗想让长孙无忌担任宰相，长孙皇后为何不赞成

一、储君之教：德行为先

唐太宗欲以长孙无忌为相，长孙皇后何以不赞？盖因她深谙“外戚专权”之祸，秉持避嫌之德，以保朝堂清明。此一问，直指宫廷政治之微妙，且看长孙皇后如何以身作则，化私情为公义。

长孙皇后与唐太宗之子李承乾，幼立为太子，东宫事务由乳母遂安夫人掌管。时宫中尚节俭，太子用度亦拮据，器物寒碜。遂安夫人常于皇后前嘀咕：“太子贵为储君，当受天下供养，今用度捉襟见肘，实非体统。”屡求增费。然长孙皇后不为所动，正色道：“储君所患，德不立而名不扬，何患器物之短缺耶？”此言入情入理，令乳母叹服。她以德行教化，恰如道家修行中“吕洞宾点化世人，重内修而轻外物”之理，太子遂安于简朴，未染骄奢。

二、外戚之慎：避嫌为要

长孙无忌乃皇后之兄，文武双全，早年随李世民征战，功勋赫赫。太宗欲擢为宰相，皇后却奏称：“妾托身皇宫，位极至尊，不愿兄弟同朝，成一家之政。昔汉代吕氏专权，殷鉴不远，岂可重蹈覆辙？”她力避外戚之嫌，如《史记》载外戚世家之乱，警醒后世。太宗不以为然，以为任人唯才，无忌亦推辞：“臣为外戚，任高官恐天下议陛下为私。”太宗正色道：“朕为官择人，唯才是用。无才，虽亲不用；有才，虽仇不避。”然皇后坚持，无忌终任开府仪同三司，位高而少涉政。此间深意，可比八仙故事中张果老隐逸避世，以退为进，保全家族与朝局。

另有一事，长乐公主乃太宗与皇后掌珠，出嫁时求嫁妆倍于永嘉公主（太宗之姐）。魏征谏曰：“长幼有序，规制有定，礼若过之，恐授人话柄。”太宗初不以为意，皇后闻之却赞魏征：“此真社稷之臣也，引礼义抑私情，陛下当从。”遂劝女俭朴出嫁，公主欣然从命。皇后以此示天下，如《道德经》言‘知足不辱，知止不殆’，俭德之风，浸润后宫。

长孙皇后出身显贵，却持节俭简朴，衣无华美，食不铺张，乃至穿补丁衣、打包剩食。她不争专宠，反劝太宗公平待嫔妃，故后宫少争风吃醋之事，此非以权压人，乃以德化人。较之隋文帝独孤皇后之专制，长孙皇后“以人为本”，无言感化，使太宗得专心国政。其幼时卜卦云“坤载万物，德合无疆”，她十三岁嫁李世民，尽妇道、随征战，终成一代贤后。观其一生，似张三丰修道，以柔克刚，以静制动，辅佐太宗，成就贞观之治。

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