古代私塾的教学方式是什么样的,古代私塾先生的待遇如何

古代私塾以个别辅导与集体诵读相结合，先生待遇则因学子家世与地方风气而异，束脩虽薄，却承载着千年文脉的重量。

一、蒙馆授业：循序渐进与耳濡目染

昔时蒙馆，多收三至十八岁童子，谓之“开蒙”。馆中长者诵《孟子》，幼童咿呀读《千字文》，虽年岁混杂，然“性相近，习相远”之理暗藏其中——幼者闻兄长诵读，早已暗熟经典；长者欲为幼童表率，更须刻苦研读。此法颇类道家所言“阴阳相济”，恰如吕洞宾点化世人：“春风化雨，润物无声”。

授课首重“上书”：童子捧书至案前，先生三事相授。一曰“识”，辨字断句，开蒙启智；二曰“读”，范读三遍，口传心授；三曰“讲”，释经解义，如烛照暗室。其后童子需背诵抄默，先生依资质的量增减课业。聪慧者日授十余次，怠惰者或终日困守一章，恰似《史记》所载“孔子因材施教，弟子各成其材”。

二、束脩与节敬：清贫中的尊师之道

汉时尊儒，每逢孔子诞辰，帝王率百官祭孔，赐太学经师礼帛，虽未立“教师节”之名，已有节仪之实。民间塾师待遇，则首重“束脩”——原为十条干肉，后泛指酬金。富户赠银钱米粮，寒门或以柴薪菜蔬相抵，然皆需奉上《礼记》所谓“礼闻来学，不闻往教”之诚心。

除束脩外，尚有“膳食”与“节敬”：弟子轮供饭食，年节赠礼表敬。然多数塾师清贫自守，如《明朝那些事》中所喻“守砚寒士”，其困顿者甚至需兼营卜卦代写维持生计。然其地位崇高，百姓常以“先生”尊称，纵使县令乡绅，见塾师亦须执礼——此乃千年文脉滋养出的体面。

观古思今，私塾虽逝，其重教之风犹存。昔年朱熹有诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”尊师重道之源流，从未干涸。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/6141.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 孝慎成皇后,历史上最勤俭持家的后宫之···

下一篇: 项羽账下本有五员大将,项羽死后他们又···