揭秘,诸葛亮为何不让张飞去守华容道呢

三分天下的棋局

诸葛亮不令张飞守华容道，实为三分天下之始谋。彼时赤壁火熄，曹操败走华容，观天下大势，恰似吕洞宾点石成金——真金需火炼，真局须筹谋。诸葛亮未出草庐已观天下如棋，此番放曹，实乃借刀斩乱麻。

《易经·系辞》云："穷则变，变则通"。彼时江东孙氏如日中天，西凉马腾雄踞陇右，益州刘璋坐拥天府。若曹操授首，北方必如张三丰所见乱世："群雄逐鹿，百姓遭殃"。关外曹营诸将如虎狼离笼，刘备岂能独当其冲？

更有一重天机：汉献帝如风中残烛，曹操虽挟天子，却为天下立纲纪。若此时除之，汉室正统不复，刘备"兴复汉室"之旗便如纸糊灯笼——风起即破。恰似八仙过海各显神通，诸葛借曹之手，反削群雄根基。

情义与权谋的太极

关羽释曹，实乃情义与权谋的太极双鱼。当年曹营三日饮，赠金送马之情，恰似吕洞宾"点铁成金"的考验。诸葛亮岂不知云长重义？实乃借其赤诚，完成一桩"替天行道"的买卖。

观《三国志》载："羽报公之恩，犹鹪鹩之巢林，不过一枝"。诸葛此计，暗合《阴符经》"恩生于害，害生于恩"之理。待云长华容道上"拼将一死酬知己"，既还清曹公情债，又保全刘氏基业，真可谓"一箭双雕"。

若遣张飞守道，必如《抱朴子》所言"快意恩仇"——张翼德怒鞭督邮，岂会顾全大局？正如苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。诸葛此举，实乃跳出三界看棋局，方知留曹方是定鼎之基。

《太玄经》有云："阳舒阴蹙，时乘六龙"。曹操者，乱世之龙也。留其性命，恰似张三丰太极推手——借力打力，以曹操之威扫平西川障碍。待益州既定，再观天下，正如杜牧"东风不与周郎便"之叹，时势造英雄耳。

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