秦始皇的名字是嬴政，为什么他的儿子叫扶苏和胡亥

秦始皇的名字是嬴政，为什么他的儿子叫扶苏和胡亥？

秦始皇名政，其子名扶苏、胡亥，皆因先秦姓氏制度之异。此中玄机，非只文字之别，实乃礼制与世系之变。

姓氏之辨：从嬴政到赵政的演变

《史记》载：“秦始皇以赵为氏，称赵政。”此言虽简，却暗藏三代礼制之玄机。

先秦之时，姓氏有别。姓者，宗族之标识；氏者，分支之名号。如嬴姓族群，分衍赵、秦等支系。故秦昭王之孙安国君，生子子楚，子楚生嬴政，其身份历经公孙→公子→国君三重蜕变。

昔年商鞅入秦，自魏徙卫，遂称卫鞅；项羽起兵，以项为氏，亦合乎此理。嬴政初生时，尚属公孙之列，故以赵为氏，称赵政。

然当其父子楚承袭王位，嬴政便不再称赵政，而以秦王政为尊。正如《资治通鉴》所言：“王者不称氏，以国为号。”此乃礼制之必然。

名与氏：扶苏胡亥的称谓之谜

《战国策》云：“王子之子曰公孙，公孙之子曰公子。”此为先秦贵族世系之规。

扶苏、胡亥之名，实为“公子”之号。彼时皇子皆称“公子”，不涉氏名。若称嬴扶苏，则谬矣。正如吕洞宾游历天下，终悟“大道至简”，世人执迷于虚名，反失本真。

秦始皇之子，虽同嬴姓，然依礼制当称“公子扶苏”“公子胡亥”。此非独为名讳，实乃宗法之序。正如《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”贵贱之分，尽在名分之中。

昔年李斯辅政，曾言：“今陛下有海内，居天子之位，而太子未定。”此正应验“名不正则言不顺”之理。扶苏、胡亥之争，实为名分之斗。

《国史大纲》有云：“名者，所以命其实也。”嬴政之名，承赵氏之脉；扶苏、胡亥之名，循公子之序。此中奥义，岂可仅以今人之眼观之？

道家有言：“道可道，非常道。”姓氏之别，名号之异，皆为礼制之表。若欲究其本质，当如庄子所言：“庖丁解牛，以神遇而不以目视。”方能窥见先秦礼制之精微。

今观秦制，虽已成过往，然其姓氏之别、名分之序，仍可为后世鉴戒。正如张三丰隐世修行，终悟“大道无形”，世人当以史为镜，明辨名实之道。

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