诸葛亮对待赵云和张苞之死的态度为何差别那么大呢

诸葛亮对待赵云和张苞之死的态度为何差别那么大呢

诸葛亮对赵云之死仅跌足而哭，却因张苞英年早逝吐血晕厥，此中玄机，实为天人感应之道。

一、赵云之死：天地有常，顺其自然

赵云生平，以忠贞著称。自长坂坡救主，至当阳桥断后，一生护主之心始终未改。然其官职虽不及五虎上将，却以"鞠躬尽瘁"之姿，终老于蜀汉。

建兴七年，诸葛亮于帐中观天象，忽见异象惊心。既知赵云年迈体衰，又察其素来谨慎，遂预感其命不久矣。彼时北伐方兴，军中需人，赵云之离世，恰如秋叶飘零，本属自然。

正如吕洞宾所言："大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。"赵云之逝，非人力可挽，亦非悲喜可改。诸葛亮虽痛，却深知此乃天道循环，故能以平常心待之。

二、张苞之死：天意弄人，情之所系

张苞者，张飞之子也。其父性烈如火，而子则温文尔雅，颇具谋略。诸葛亮曾言："若张苞在，必可辅佐陛下开疆拓土。"此番言语，可见其对青年才俊之倚重。

建兴六年，北伐遇挫，蜀军士气低落。张苞之死，恰似雪上加霜。彼时诸葛亮正处人生低谷，张苞之逝，犹如断了臂膀。此情此景，正如《史记·项羽本纪》所载："天亡我也，非战之罪也！"

张苞之死，不仅令诸葛亮痛失良将，更触动其内心深处对命运无常的感慨。昔年张飞暴卒，关羽陨落，如今张苞又逝，三世英魂相继消散，令人心生悲悯。

三、情理之辨：天命与人事的辩证

赵云之逝，是天命所致；张苞之死，乃人事之变。前者如春蚕吐丝，后者似秋风扫叶，二者皆不可强求。

诸葛亮之悲，非因赵云之死，而是对国运之忧。正如《道德经》所云："大巧若拙，大辩若讷。"他深知，赵云之逝虽痛，却是蜀汉必经之路。

而张苞之死，则令诸葛亮顿悟人生无常。他想起当年随刘备颠沛流离，想起与关羽、张飞共患难的岁月，心中百感交集。此情此景，恰似张三丰观云听雨，感悟天地之道。

故曰：天道无亲，常与善人。赵云之逝，是天道之常；张苞之死，是人世之变。二者虽殊，皆为天地间不可逆之理。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/6274.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 秦始皇的名字是嬴政，为什么他的儿子叫···

下一篇: 慈禧太后不惜挪用军费也要修建的“三山···