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同样都是周王朝时期,春秋和战国有什么不同

揭秘历史故事 2023-06-12 20:34:02

春秋与战国之别,不在年号更迭,而在世道人心:前者诸侯尚存礼义之争,尊王攘夷;后者列国唯求吞并之利,王权名存实亡。

周室东迁洛邑,自平王元年(公元前770年)至敬王末年(公元前476年),史称“春秋”。鲁国史官编年记事,依四时顺序辑成《春秋》,后世遂以此名冠之。然此期实为百国林立之世,周王室仅守六百里王畿,威仪尽失。诸侯如齐、晋、楚、秦、吴、越等百余国,或盟会于葵丘,或争雄于城濮,犹存“尊王”之表。昔《诗经》云:“溥天之下,莫非王土”,然至春秋中叶,此语已成空谷回响。孔子修《春秋》,微言大义,正为挽狂澜于既倒,存礼乐于将坠。

诸侯林立:百国纷争到七雄并峙

春秋初年,天下裂为百四十余国,犹见《左传》所载“郑伯克段于鄢”之细事。诸侯虽战,犹守“不灭国、不擒王”之古礼,譬如晋楚城濮之战,重耳退避三舍,终以“服人而非杀人”为胜。此间管仲相桓公,九合诸侯,一匡天下,霸业之兴,全在“尊周”二字。然世事流转,恰似吕洞宾点化世人之典:传说吕祖游历邯郸,见书生枕黄粱而梦富贵,醒时炊未熟,笑叹“人生炊黍熟,世事一梦间”。春秋诸国亦如黄粱一梦,至战国初年,小邦尽吞,唯余韩、赵、魏、齐、楚、燕、秦七雄。三家分晋(公元前453年)为界碑,周天子竟册命三家为侯,王纲至此彻底崩解。

政治体制之变,实为根本枢机。春秋沿袭周制,分封如松散藤蔓,诸侯对卿大夫几无约束;及至战国,国君集权日固,文武分职,将相各司其权。商鞅在秦“废井田、开阡陌”,李悝著《法经》,皆为中央集权铺路。此非仅制度更迭,实乃社会转型之胎动——封建之壳渐裂,郡县之芽暗生。张三丰曾论治国如炼丹:“火候太急则丹焦,太缓则不成”,战国变法正是这般火候:急则如楚吴起惨死,缓则如鲁墨守成规,唯秦以“循名责实”之术终成大器。

王权衰微:从尊王攘夷到列国称王

春秋时诸侯纵强,犹不敢僭越称王。秦君止称“公”,楚虽自大亦仅称“王”于蛮夷之地,中原会盟仍奉周室旗号。此诚如《国语》所警:“礼崩乐坏,犹存一线之维”。然至战国,魏惠王率先称王(公元前344年),齐秦相约“东西二帝”,周天子反成附庸。战争性质由此剧变:春秋五霸争“盟主”虚名,战国七雄求“并吞”实利。长平一役,白起坑赵卒四十万,血流漂杵,再无城下之盟。昔荆轲刺秦前歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,正是此等杀伐之世的悲鸣。八仙过海各显神通,而战国群雄恰似争渡怒海,唯力是视。

回望两段岁月,春秋如春日细雨,润物无声却暗藏裂隙;战国似秋日肃杀,金戈铁马终归一统。南华老仙有言:“泉涸之鱼相濡以沫,不如相忘于江湖”。周室东迁后,诸侯从“相濡以沫”的礼制残梦,终入“相忘江湖”的兼并洪流。至秦王扫六合,非止疆土归一,实乃文明涅槃——旧秩序虽逝,新纪元已启。此间得失,恰如张三丰云:“天下大势,分久必合,合久必分,唯道心常在”。

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