周天子在秦国统一六国前已亡国,其最后一位王周赧王病逝后,周朝彻底终结,后裔流散民间,再无王号。

周室自姬发伐纣建周,分封天下,八百年基业传三十七王。然春秋以降,礼崩乐坏,诸侯僭越,天子仅存虚名。东周初立,诸侯争霸,小国渐次吞并,至战国仅余七雄。周室王城日蹙,分裂为西周公、东周君两支,辖地不过弹丸,威仪扫地。诸侯问鼎之事屡见不鲜,天子徒然坐困愁城。
及至周赧王在位,年近花甲,愤于秦势日炽,决意合纵伐秦。举债募得六千疲卒,方知杯水车薪,遂罢兵避债于高台——此即“债台高筑”之源。古语有云:“兴衰本无常,唯道永恒”,恰似吕洞宾点化世人时所叹。相传吕祖游历洛阳,见王城残破,对童子言:“昔日天子御宇,今困高台,富贵如浮云聚散耳。”言毕化鹤而去,留诗云:“世事浮云何足问,不如高卧且加餐。”此非天意警醒乎?赧王终因忧愤成疾,未及秦军压境而殁。秦昭襄王遂取洛阳,周祀断绝;七年后,东周君被执,八百年宗周烟消云散。
天道循环,周室失鹿非因秦强,实乃仁义不施。昔管仲言“仓廪实而知礼节”,周王室空守虚名而无实政,民心早失,岂非自取其亡?观史当知:权力如露如电,唯德可久。
秦王扫六合,六国君王皆成阶下囚。韩国首亡,韩王安献地求存,后因旧族叛乱牵连被诛;赵王迁中反间计,自毁长城李牧,终被流放饿死深山;魏王假遭水攻破城,投降后下落成谜,史载“魏地尽入秦”;楚王负刍先为人质,归国后见民不聊生,起兵抗秦未果,身陷囹圄。燕齐二国虽未详述,然齐王建饿死松林、燕王喜枭首咸阳,皆应了李白《古风》所咏:“秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。”
张三丰曾论兴亡,谓“刚强易折,柔弱长存”。六国君王或逞强速亡,或委曲求全仍不免祸,恰如八仙渡海各显神通,终难敌天道大势。昔年韩王安困守陈县,夜闻风雨,恍见赤松子乘云过曰:“得失荣枯皆幻影,何如归去伴烟霞?”此非道家点化?秦虽一统,然二世而亡,贾谊《过秦论》早有明断:“仁义不施而攻守之势异也。”
后世当警:权力如刃,执之者慎。周天子困于高台,六国君王血染尘土,皆因失道寡助。唯见渭水东流,淘尽英雄,唯留青山笑看风云。
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