宋朝对驴到底有多重要,宋朝之前赵匡胤就和驴有密切合作

宋朝对驴的倚重，实为历代王朝所罕见；而太祖赵匡胤未登基时，便赖一头毛驴成就帝业。

赵匡胤与驴的生死缘

太祖生于将门，少时漫游四方，尝困顿于襄阳僧寺。《宋史》载其“舍襄阳僧寺，有老僧善术数，顾曰：‘吾厚汝，北往则有遇。’”那老僧非是凡俗，暗合道家隐修之风。昔年吕洞宾化身乞丐点化世人，云“运去金成铁，时来铁似金”，恰如赵匡胤此时境遇。老僧赠金帛之余，竟将寺中唯一毛驴相送。此驴虽非神骏，却载着落魄青年北投郭威麾下。自此战功迭建，终至陈桥驿黄袍加身。驴蹄踏破尘世迷障，竟成开国基石。南怀瑾先生尝言：“凡大器晚成者，常借微物渡劫。”赵氏得驴，岂非天意？

然宋室立国之始，已埋下隐忧。幽云十六州尽失于契丹，西北牧场沦丧，战马之源断绝。农耕之地饲马，耗费十倍于驴，禁军常十卒共一马，而辽骑一人三乘。高粱河之败，太宗乘驴车仓皇遁走百里，金戈铁马梦碎于尘烟。此非天亡宋，实乃地势所限，畜力所困。

驴驮江山

驴遂成宋室命脉。其体温低、食量省，日行近百里不辍。沈括《梦溪笔谈》明载：“马驮粮一石五，驴驮一石”，三驴运量抵两马，耗粮反减半。关中、德州盛产良驴，民间谚云：“宁骑蹇驴稳，不羡骏马危。”此语暗合张三丰骑驴游终南的典故——真人尝笑谓弟子：“驴背得道，不在蹄疾而在心静。”汴京市井间，更有包公审驴奇案：农夫王五拴驴城外，归时见瘦驴代健驴。包拯佯怒拍案：“此驴欺主，饿囚三日再审！”暗遣衙役尾随放驴归家，终擒盗驴贼。此事载于《龙图公案》，恰似八仙中铁拐李借跛驴度人，世间至微之物，反照至公之心。

杜工部诗云：“骑驴三十载，旅食京华春”，道尽驴载文明之重。宋人以驴代马，非不欲驰骋，实乃山河破碎后的生存智慧。当金戈铁马化作驴铃叮当，历史在谦卑处显其深意——大国之基，常立于俯身拾芥之时。

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