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王安石是奸臣还是良相关于他的评价是什么样的

揭秘历史故事 2023-06-12 20:41:05

王安石之评价,非奸非良,实乃历史长河中一复杂身影,功过随时代流转而浮沉。

变法风云

宰相之职,自商周伊尹始,便系国运于一身。秦设三公九卿,丞相位极人臣,能者如魏征可兴邦,庸者如蔡京则祸国。北宋王安石,以文学泰斗之姿,清廉自守,节俭如寒士,本可称贤相典范。然其主持“熙宁新法”,欲革除积弊,强兵富国,却掀朝堂巨浪。初时,国库充盈,边防稍固,然推行之际,苛政扰民,流民四起。恰逢天灾频仍,古人视此为天谴,以为变法逆天而行。吕洞宾云游至汴梁,见饥民鬻子,叹曰:“强扭天时,反失其道。”此语暗合《道德经》“治大国若烹小鲜”之理,改革若失其度,虽善念亦成灾殃。王安石诗云:“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”其志高远,然新政如利刃,伤及黎庶,终致民怨沸腾,神宗崩后,新法尽废。

身后评说

安石身后,毁誉两极。《宋史》列其入奸臣传,而今人多誉为千古名相。其间枢纽,当属苏轼。东坡初贬黄州,因反新法;及旧党复起,又赞安石良策,再遭放逐。其《上神宗皇帝书》有言:“法相因则事易成,事有渐则民不惊。”此语如张三丰论太极,阴阳相济方为大道。安石变法,本为疗北宋沉疴,然操之过急,反添新疾。历史之镜,常映照人心偏狭:新旧党争,实为私利裹挟公义,苏轼之困,正是时代悲剧的缩影。靖康之变,金人破汴,亡国之责岂可独诿安石?彼时流民载道,食糠咽菜,纵无变法,积弱之局亦难挽。然后世诿过,恰如八仙过海各显神通,却忘风波本由天时人事共酿。今观之,安石变法非全谬,其“青苗”“保甲”诸策,实有强国之思;惜执行失当,天时不济,遂成千古憾事。功过岂容二分?唯以史为鉴,方知治国如修行,需循自然之理,持中守正,方得始终。

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