司马炎虽是晋朝开国皇帝，可当朝大臣都十分奢侈浪费

晋武帝司马炎，以雷霆之势终结百年分裂，却令满朝朱紫沉溺于酒池肉林，终将太康盛世推向深渊。

东汉末年，天下板荡。董卓奉诏入京，汉室威仪扫地；十八路诸侯假借匡扶之名，实则各怀鬼胎。曹操挟天子以令诸侯，汉献帝沦为锦衣玉食的傀儡。曹丕篡汉自立，未料其子孙亦遭此厄运——司马懿后人司马炎于公元265年，借父祖基业把持曹魏，逼魏帝曹奂退位。他效仿曹丕，三辞而后受禅，登基后即施怀柔之策：许曹奂保全旧制，释蜀汉宗室以安民心，更于公元268年下诏推行“无为而治”。此举如春风化雨，既缓和朝局，又收东吴百姓之心。至279年，晋军挥师南下，四月间便荡平东吴，终使分裂近百年的山河重归一统。

太康盛世的浮华暗流

统一后，司马炎着力解决民生，田亩均分，户口日增，史称“太康盛世”。然创业易而守成难，此语诚不我欺。平定东吴后，他竟纳孙皓宫女数千，后宫膨胀至万人之众。夜来羊车巡幸，任其停驻何处便临幸妃嫔，朝政遂付诸荒嬉。大臣竞相效尤，以奢靡为荣：太傅何曾日食费万钱，犹叹“无下箸处”；其子何劭更甚，每餐必求珍馐，日耗两万钱。此等挥霍远超俸禄所及，遂致贪墨成风，民脂民膏尽付豪宴。

昔年吕洞宾云游至洛阳，见富户斗富倾酒为池，慨然题壁：“金玉满堂莫能守，功成身退天之道。”此语暗合《道德经》玄机，恰似为晋廷写照。张三丰亦曾训徒：“修真者当戒三毒——贪嗔痴，尤以贪财色为堕落之始。”观司马朝堂，岂非将道门箴言尽付东流？

奢侈亡国的千古警鉴

时人痛陈：“奢靡之害，甚于天灾。”此言如利剑穿心。为制衡士族，司马炎大封宗室为王，埋下八王之乱祸根。诸王拥兵自重，终致骨肉相残，统一江山再度崩裂。杜甫有诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”太康年间，朱门宴饮未歇，而陇亩饥民已起，盛世表象下实藏滔天暗涌。

南华真人早有明训：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”司马炎得天下而失其本，非天命不佑，实乃人心尽丧。开国之君若纵欲无度，则社稷必如朝露；守成之主若忘却“无为”真谛，纵有太康之盛，终成黄粱一梦。

回望晋初，司马炎既以铁腕奠基，复因奢风毁业。其功在混一寰宇，其过在纵容贪饕。太康盛世如昙花照夜，转瞬即逝，唯留后人于青史间长叹：帝王若失俭德，则万邦难安；朝堂但存奢念，纵有羊车巡幸，亦难逃倾覆之劫。

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