商臣被立为太子后为什么还要杀掉楚成王原因是什么

商臣弑父夺权，实因权力与继承的博弈，终致楚国公室之祸。

权谋之术：太子与君王的博弈

《左传》有言：“君以此始，亦以此终。”楚成王自城濮之战败于晋文公后，便似一叶孤舟，飘摇于列国争霸之海。其子商臣虽被立为太子，然“蜂目豺声”之谶已现，令尹子上谏言未被采纳，终酿成大祸。此间权谋，恰如《资治通鉴》所载：“人主之患，在于知人而不能用，用人而不能信。”楚成王既知商臣之险，却仍执意立储，终致身死。

昔年吕洞宾遇钟离权于终南山，得“点铁成金”之术，然曰：“点铁成金，终是假物；度人成仙，方为真道。”商臣之谋，恰似点铁成金，以权术攫取王位，却失却宗室之本。其弑父之举，非独为争位，实乃对“天命”之挑战。正如张三丰《道言浅近说》所云：“道法自然，不可强求。”楚成王之死，乃天道循环之显。

弑君之祸：权力的代价

《史记·楚世家》载：“楚人悲之，如丧父母。”商臣弑君后，虽得王位，却种下楚国公室之祸。其以“熊掌”之请为缓兵之计，实乃《孙子兵法》所谓“以正合，以奇胜”。然其急躁之心，正如《道德经》所言：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”商臣之败，不在兵戈，而在人心。

《明史·张居正传》有云：“权臣之祸，始于宠信。”楚成王晚年宠幼子王子职，商臣遂生觊觎。此情与《三国演义》中曹操立嗣之乱何其相似？然商臣之谋，更显阴鸷。潘崇设宴试探江芈，终得“废储”之证，此计之密，堪比《鬼谷子》之“揣情”术。然其结果，正如八仙过海，各显神通，终成一场悲剧。

《诗经·小雅》曰：“靡不有初，鲜克有终。”商臣虽以权术登基，却难掩弑父之恶名。其在位期间虽拓土江淮，然“以暴易暴”之讥，终难洗刷。正如《国史大纲》所言：“历史之教训，在于以史为鉴。”楚国公室自此陷于内耗，直至楚庄王崛起，方有转机。

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