朱元璋也十分暴戾，为什么明朝不像秦隋朝一样短命呢

朱元璋虽以严刑峻法著称，然其治下王朝却延续二百余年，此中因缘值得深究。

权术与民心

《资治通鉴》有云："天下大势，分久必合，合久必分。"然朱元璋之明，竟能打破此循环。彼时新立王朝，百废待兴，百姓求安，非求乱。朱元璋以铁腕肃清贪腐，虽手段狠辣，却使朝纲整肃。《明史》载其"严惩贪官，令民得安"，此正应《孟子》"民为贵"之理。

尝闻吕祖洞宾曾言："雷霆雨露，皆是天恩。"朱元璋之暴，实为护民之盾。其诛蓝玉、黜胡惟庸，非为私怨，乃为固本。正如《道德经》所言："治大国若烹小鲜"，需以慎之又慎。

治国之道

隋炀帝以奢靡亡国，朱元璋却以节俭兴邦。《明太祖实录》载其"日食一肉，衣无华饰"，此等自律，可比唐太宗"以铜为镜"之风。彼时民间有谚："朱家天下，百姓安康"，非虚言也。

观《国史大纲》所述，明初"洪武之治"实为典范。朱元璋虽设锦衣卫，然其初衷乃为"防微杜渐"。正如张三丰所言："道法自然，顺其天性"，治国亦当如此。他未效隋炀之劳民，亦无秦始之奢靡，此乃明能久存之要。

《诗经》有云："民为邦本，本固邦宁。"朱元璋深谙此道，虽严刑峻法，却未扰民安居。其"重农抑商"之策，使"仓廪实而礼节兴"，此正合《管子》"仓廪实则知礼节"之论。

历史的辩证

隋之亡，乃因"外戚专权，内乱频仍"；明之兴，则因"君臣相得，上下同心"。朱元璋虽多疑，然其"胡蓝之狱"实为防微杜渐。《史记》载："防民之口，甚于防川"，然朱元璋之防，乃为保社稷。

明末之败，恰印证《易经》"否极泰来"之理。当权者失德，百姓离心，终致"天命靡常"。此正应《尚书》"天视自我民视，天听自我民听"之训。

昔年八仙过海，各显神通；今观朱元璋之治，亦如八仙般运筹帷幄。其以"重典治国"之法，终使大明江山得以延续。此中深意，恰如《道德经》所言："治大国若烹小鲜"，需火候得当，方能成事。

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