萧统,乱世中的一朵白莲，他为何没当上皇帝

萧统未登基，乃因时局动荡，文人之志难酬。

文心雕龙：太子之学

《梁书》载太子生而聪睿，三岁受《孝经》《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。其性仁孝，自出宫恒思恋不乐，史书称其"一目数行，出口成章"。然则梁武帝崇佛，太子独好文史，尝于寿安殿讲《孝经》，释奠国学，又集高僧研讨佛理，其识见卓绝，不输当世名士。

昔者陶渊明作《桃花源记》，言"林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"。萧统之志，恰似此间桃源。其编《文选》三十卷，集历代诗文之精华，后世称"文选学"，遂成文学正统。《南史》载东宫藏书三万卷，才子云集，文学之盛，晋宋以来未有其匹。

莲心不染：乱世之志

时南朝奢靡，而太子"服御朴素"，如《爱莲说》所言"出淤泥而不染"。其性洁身自好，不近女色，母病时衣不解带，母逝后绝食悲恸，可谓"哀毁骨立"。然其文心如剑，曾以太子之尊，孤身南下寻灵感，遇惠娘于茶山，吟诗作对，竟忘归期。

然天不假年，普通七年蜡鹅厌祷之祸，太子焚书十四万卷，叹曰："读书太多，以致有今日之祸"。此举虽毁文化瑰宝，却亦见其心志之苦。中大通三年，游后池落水伤股，未及登基而卒，谥"昭明"，世称"昭明太子"。

昔吕洞宾遇钟离老祖，得"点铁成金"之术，然其言"点铁成金，终是幻术"。萧统之志，岂非与此相似？其文心如莲，生于浊世，却终未得绽放。若使他日登基，或可如张三丰游走江湖，以文治天下。然历史不容假设，惟余《文选》残卷，犹存当日风华。

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