古代江湖大侠杀人之后,最后为何还能安然无事

江湖大侠杀人后能安然无事，实因官府无力追查，江湖规矩自成体系。

江湖与庙堂之别

《岳阳楼记》有言：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”此中“江湖”二字，实指民间社会之隐秘天地。昔年江湖中人，非独武夫，亦有方士、术士、商贾、艺人，乃至游侠、盗匪，各色人等交织成网。正如《史记·游侠列传》所载，江湖之士多以义气为本，以规矩为纲。

《明史·刑法志》载：“凡杀人者，虽有功亦当论。”然江湖杀伐，常因“民不举，官不究”而得脱。盖因古时信息传递如“飞鸽传书”，需数日乃至月余，官府难以及时掌控。且江湖势力多有地头蛇之根基，或托庇权贵，或暗通乡绅，官吏若轻举妄动，恐遭反噬。

官法难及江湖

《韩非子·五蠹》云：“侠以武犯禁。”历代王朝皆视江湖为隐患，然亦知“治乱之机，不在法之严，而在势之制”。《明史·刑法志》有云：“凡盗贼，须先察其根柢。”若江湖势力根深蒂固，官府即便立案，亦难深入查缉。

昔年张三丰游历江湖，曾言：“江湖如水，官法如舟，舟可渡水，水亦可覆舟。”此言深得道家之旨。江湖中人多有自保之术，或隐于市井，或遁入山林，官府若无确凿证据，亦难定其罪。且江湖规矩森严，杀人者必先“立碑明志”，若无仇怨，恐遭同道唾弃。

《资治通鉴》载：“盗贼起于乡里，官吏束手。”此乃古今之通病。江湖杀人，若非惊天动地，官府多以“失察”了之。昔年吕洞宾游历江南，见一恶霸横行，欲以剑除之，然终因“事未明而不可妄动”而止。此正合《道德经》“大制不割”之理。

江湖大侠杀人后安然无事，实为“法外之法”与“人情之网”交织之果。然《左传》有云：“天网恢恢，疏而不漏。”江湖虽有规矩，终难逃天道循环。正如《赤壁赋》所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”江湖豪杰，亦不过天地间一瞬。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/6524.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 萧统,乱世中的一朵白莲，他为何没当上···

下一篇: 酷吏张汤是什么结局他的死跟汉武帝有什···