中国焚香习俗起源是很早的，汉代熏炉又有哪些品种

中国焚香习俗源远流长，汉代熏炉以博山炉与鸭形熏炉为代表，承载着古人通天达地的智慧。

焚香之风，实非汉代始有。早在《周礼》中便有“剪楮为薪，燔柴祭天”的记载，至春秋时，焚香已从驱蚊避秽的实用之举，升华为沟通神明的礼仪。汉代承此遗风，熏炉制作臻于精妙，尤以博山炉最为奇绝。其形如豆，炉盖雕琢层峦叠嶂，奇禽异兽隐现其间，工艺之精，堪称西汉巅峰。炉中燃香，青烟袅袅升腾，恍若蓬莱仙气缭绕，令人顿生羽化登仙之感。南怀瑾先生尝言：“香烟一线通天地”，恰如吕洞宾醉酒岳阳楼，见炉烟聚散无常，忽有所悟，提笔题壁曰：“一炷心香透碧霄，九重云外听吹箫”，此中玄机，岂非道家“炼神还虚”的隐喻？魏晋名士效此风雅，常于竹林间置博山炉，伴以清谈，香雾氤氲中，竟将尘世喧嚣化作方外之境。

博山炉：方寸间的蓬莱仙境

博山炉之妙，不在金玉其外，而在意蕴其中。炉身虽小，却暗合道家“三山五岳”的宇宙观——盖上峰峦象征东海仙山，香烟自山谷间盘旋而出，恰似《庄子》所云“真人之息以踵”，将天地灵气纳入方寸。汉武帝求仙心切，命工匠铸此炉于未央宫，每焚苏合、郁金之香，便觉神游八极。后世文人更得其精髓，陆游诗云：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗”，此等闲情，实由博山炉引出。然需警惕香料过浓反乱心神，如《抱朴子》所诫“香多则窒，犹言多则败”，此中分寸，正是焚香修身的要义。

鸭形熏炉：闺阁中的生活诗篇

鸭形熏炉，古称“金鸭”，其形憨拙可爱，原为汉代贵族女子闺中雅物。鸭本水禽，汉人视之为“信禽”，取其“雌雄相守，白首不渝”之意，寄托对美满生活的向往。当时女性地位较高，常持此炉出入市集、宴饮，以香汤沐浴更衣，香雾轻笼间自生风致。后宫佳丽更借此争妍，如赵飞燕侍女传言：“飞燕每浴，必焚豆蔻，体香清远，帝谓之‘温柔乡’”。此风至唐宋愈盛，张三丰修道武当山时，亦喜用铜鸭炉熏衣，曾笑对弟子曰：“炉鸭吐瑞气，心静自生凉”，将世俗香事点化为养生之法。鸭炉腹中藏香，烟从鸭喙徐徐吐出，正如陈与义诗中“炉香袅孤碧，云缕霏数千。悠然凌空去，缥渺随风还”所咏，暗合“道法自然”之理。明清之际，工匠更添龙凤、麒麟等形，然其温润亲和之气，终不及汉代金鸭之质朴天真。

焚香习俗自汉以降，由宫廷浸润民间，至宋代已成“四般闲事”之首。文人抚琴必设香案，僧侣诵经亦伴炉烟，此非仅为风雅，实乃古人借香悟道的修行。香烟聚散，如人生起落；香烬成灰，喻世事无常。今人观汉代熏炉，当思“一炷清香万卷书，半窗明月一壶酒”的静定功夫，莫使千年雅事沦为浮华装饰。焚香之要，不在香贵器珍，而在心净神闲——此理千古不易，香火永续人间。

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