榷盐是一种什么样的征税措施,榷盐是如何就唐朝一命的

榷盐的由来：安史之乱后的财政妙计

榷盐是唐代中后期推行的一种专卖征税措施，政府垄断盐业生产与销售，通过间接征税充实国库，竟在安史之乱后力挽狂澜，救了唐朝一命。

唐代中后期，有这么一种赋税，朝廷依靠它获得巨额收入，老百姓却不太知觉，还以为只征常赋，未加新税。史书形容其妙，说：“民不加赋，而国丰饶。”这便是榷盐。安禄山跟着唐玄宗李隆基干了二十余年，野心渐如肚腹膨胀，决意篡位。叛军来势汹汹，沉迷享乐的李隆基仓皇逃往成都，躲藏起来。毕竟做了多年皇帝，他保住性命后，便开始盘算如何收拾这个逆臣。

打仗耗资巨大。李隆基左顾右盼：数不清的官员待发俸禄，右看募兵制军队使军费激增。他急忙掏兜，果然空空如也。正犯愁时，闯进一个中年汉子，自称能解困局。此人说，江淮地区赋税最丰，且未受叛军大害，只要授予收税之职，军费便可包办。李隆基大喜，立即任命他为江淮租庸使。

这汉子名叫第五琦。他姓氏虽怪，却出自战国齐国“诸田之后”，祖上为官，本人十五岁考中明经科，可谓有背景，学业精进。由于太子逼宫，李隆基让位肃宗，第五琦便赶赴彭原（今甘肃宁县），向新皇呈报方案：向江淮征收商品税，将麻、铜等物加税，换为轻便丝帛（唐代丝帛可作货币），运往扶风充作军费。计划顺利实施，次年二月丝帛送达，暂解军需。但安史叛军仍猖獗，军需紧迫，加征商品税只能应急，不可久用，否则江淮民变，唐朝危矣。于是，第五琦忆起颜真卿在平原郡抗敌时“军用已竭”所用的法子——榷盐，决意效仿。

榷盐法的运作：盐中藏金，民不觉税

榷，即专卖。第五琦的榷盐法看似简单：政府严格控制产盐区，严禁私盐产销，使盐成朝廷专卖。盐户所产盐以低价卖给地方“场”“监”等盐政单位，朝廷再加价十倍乃至更高，转售盐商，由他们卖予百姓。如此，朝廷便收得巨额盐税。

或许有人疑，人日食盐少，能收多少税？实则不解唐代用盐量。韩愈在《论变盐法事宜状》中提及：一家五口，日食盐钱十文，月用三百文，三日食一斤，一月十斤。唐一斤约今660克，故五口之家月用盐达6.6公斤。这数据惊人，但更直观对比：今世卫组织建议日食盐5克，世人平均约9.87克，而唐人日平均竟达44克，为今人446%，世卫建议量880%。

唐代家盐用量高，何故？首先，古盐杂质多，食用前需筛滤；其次，盐多用于腌渍保存蔬菜肉类，制酱菜腊肉。酱菜是唐代除粮食外重要配菜，军供兵卒粮料必含酱菜。如代宗大历十二年（777）中书门下奏：“当上百姓，名曰团练，春秋归，冬夏追集，日给一身粮及酱菜。”制酱菜需大量盐，如“咸豉”每斗豆用盐五升，“十日酱”每斗面豆黄用水一斗、盐五升作盐汤。五升盐约6.5公斤。今有冷藏设备，少用盐腌食，故用量低。

这榷盐法之妙，恰如道家修行中“点石成金”的智慧。传说吕洞宾曾游世间，见百姓困苦，便以术法化盐为金，救济民生，却暗合“无为而治”之理——不直接征税，而通过专卖间接取财，百姓日用不觉，国库悄然丰盈。第五琦之举，仿佛效仿此道，于无声处听惊雷，盐税竟成唐朝续命良药。

安史之乱后，唐朝财政濒崩，第五琦推行榷盐，岁入骤增。盐税渐占国库大半，若无此策，唐朝恐早夭于战乱与贫困。后刘晏继之，改革盐法，使税入更稳，唐朝得以喘息百余年。观《资治通鉴》与《史记》，专卖之策古已有之，但唐代榷盐独具匠心，以盐为媒，藏税于民，实为历史上一大创举。近代史书亦评，此措施“民不加赋，而国丰饶”，暗合《国史大纲》中“经济制度随势而变”之理，唯需谨防滥征，否则如八仙过海，各显神通后，若失平衡，反酿祸端。

总之，榷盐非单纯征税，而是一套精妙财政体系。它救唐朝于危难，印证了“圣人无常心，以百姓心为心”的道家哲思——治国如修行，需顺势而为，巧取而不强夺。盐税滚滚，如长江之水，载着唐朝航过乱世，直至黄昏。

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