古代将军造反叛乱的时候,手下的士兵为什么不阻止

世人常问：为何古时将军举兵反叛，麾下士卒竟不相阻，反随之赴汤蹈火？其实道理并不玄奥——兵随将转，军心所向，有时非关忠君，实关存亡。

一、师出有名，方得人心

自古举事者，必先正其名。“清君侧”三字，犹如一道符咒，既可遮人耳目，亦能收拢军心。譬如汉景帝时七国之乱，吴王刘濞明明觊觎帝位，起兵时却高喊“诛晁错，安社稷”，俨然一副忠臣模样。直到景帝杀晁错以示安抚，刘濞才慌了神——大旗一倒，军心顿散，只好硬着头皮自称皇帝。

《道德经》有言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”欲反者深谙此道，往往先以忠义之名聚势，待羽翼丰满，再露真容。

这与道家吕洞宾点化世人的故事异曲同工——他常以乞丐、酒徒之相现身，待机缘至时方显真身。将军举事，亦如是也。

二、兵非草木，岂无识主？

光有口号自然不够，关键还看将军能否真正掌握军队。军中威望，譬如春雨润物，无声却有力。

三国时钟会伐蜀后欲自立，假借郭太后遗诏号召诸将，却无人响应。为何？因其麾下将领多心属司马氏，士卒亦更信直属长官。一旦钟会囚禁诸将，流言顿起：“钟会欲反，且欲杀尔等将军！”顷刻之间，兵士哗变，钟会终死于乱军之中。

反观秦将蒙恬，戍边十余年，三十万大军唯其马首是瞻；楚将项羽，江东子弟只认项字大旗，不认楚怀王。这类将领，早已将军队化为“私兵”，所谓“天高皇帝远，将军即王法”。

宋代以后，朝廷深忌此势，频调将领，防其培植亲信。一如企业轮调经理，美名曰历练，实则为削权。然此法亦有弊端——将士无深情，战急则易溃，恰似《孙子兵法》所言：“上下同欲者胜”，离心离德者，安能死战？

故曰：将军反叛而士卒相随，非卒之不忠，乃势之所然。或为名所惑，或为利所驱，或为威所慑——历史滚滚车轮下，小民如沙，随风而扬，又何足怪哉？

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