巢王妃杨氏有多美李世民竟然霸占了弟媳

玄武门之变后，李世民不仅夺位，更夺弟媳杨氏为妃，史载其"玉貌雪肤"，却令贞观盛世蒙上阴影。

玄武血雨中的红颜

史书云："英雄难过美人关"。贞观元年（公元627年），长安城的晨雾中飘荡着血腥残香。新帝李世民端坐太极宫，案前摆着两卷奏折——一卷记载着玄武门兄弟相残的血案，一卷记载着巢王妃杨氏的容貌。

杨氏本是李元吉之妻，史书称其"玉貌雪肤，眉目如画"。据《旧唐书·列传第一》载，李世民初见杨氏时"凝眸竟日，若有所思"。彼时正值贞观初立，朝野震动之际，这位新帝却对弟媳念念不忘。

《庄子·德充符》有言："人莫鉴于流水而鉴于止水"。若以道家视角观之，此情颇似吕洞宾三戏白牡丹的传说。当年吕祖为度凡人，化身不同身份接近白氏，最终点化其悟道。然李世民此举，却非为度人，实为欲望所困。

魏征一语定乾坤

玄武门之变后，李世民曾欲立杨氏为后。此事惊动朝野，魏征当廷劝谏："陛下方比德唐虞，奈何辰嬴自累？"（《贞观政要》卷二）。此言暗引春秋晋文公纳怀嬴为妾的典故，直指李世民此举有违圣贤之道。

史载杨氏入宫后，生下第十四子李明。贞观二十一年（公元647年），李明被封为陈王，却始终未得重用。这让人想起张三丰在武当山悟道时的顿悟——"欲练神功，必先无欲"。李世民虽创下贞观之治，却在私德上留下千古遗恨。

《资治通鉴》评价此事时直言："太宗之德，止于三代之下"。这位开创盛世的帝王，终究未能参透《道德经》"五色令人目盲"的玄机。正如赤壁江上的风波掠过东坡居士的竹杖芒鞋，历史长河中，李世民的抉择终成后世评说的注脚。

有趣的是，《全唐诗》收录杨氏诗作仅一首残句："妾身若得随云去，不向人间觅丈夫"。这倒应了八仙过海中曹国舅"跳出三界外，不在五行中"的修行境界。可惜李世民未能领悟，徒留史册中这段令人唏嘘的往事。

千年之后，当我们翻阅《新唐书》卷六十九，仍能看见杨氏玉容般的身影在史册间若隐若现。这不禁让人想起王维那句"相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边"，只是这杯酒，终究饮成了历史的苦涩。

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